《黄帝内经素问》69气交变大论篇2木火土运太过《类经》张景岳24卷10

~ 《黄帝内经素问》69气交变大论篇2木火土运太过《类经》张景岳24卷10

题文诗：

岁木太过,风气流行,脾土受邪;民病飧泄,

食减体重,烦冤肠呜,上应岁星.甚则善怒,

眩冒巅疾,化气不政,生气独治,云物飞动,

草木不宁,甚而摇落,胁痛吐甚,冲阳胃绝,

故死不治,上应金星.岁火太过,炎暑流行,

金肺受邪.病疟少气,咳喘血嗌,血泄注下,

溢燥耳聋,中热肩背,上应火星.甚胸中痛,

胁支满痛,膺背肩胛,两臂内痛,身热骨痛,

而为浸淫.收气不行,长气独明,火盛金衰,

雨水霜寒,上应水星.上临天符,少阴少阳,

火燔泉涸,物焦木槁,谵妄狂越,咳喘息鸣,

甚血溢泄,太渊绝者,其死不治,上应火星.

岁土太过,雨湿流行,肾水受邪.腹痛清厥,

情意不乐,体重烦冤,上应土星.甚肌肉痿,

足痿不行,饮发中满,食减不举.变生得位,

水气藏伏,化气独治,泉涌河衍,涸泽生鱼,

风雨大至,其土崩溃,鳞见于陆,腹满溏泄,

肠呜下甚,而太溪绝,其死不治,上应岁星.

《黄帝内经素问》69 气交变大论篇 2木火土 运太过

帝曰：五运之化，太过何如？

岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄，食减体重，烦冤、肠呜、腹支满，上应岁星。甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反胁痛而吐甚，冲阳绝者，死不治，上应太白星。

岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。民病疟，少气、咳喘、血嗌、血泄、注下、溢燥、耳聋、中热、肩背热，上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满，胁痛、膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫。收气不行，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。上临少阴少阳，火燔焫，水泉涸，物焦槁，病反谵妄狂越，咳喘息呜，下甚，血溢泄不已，太渊绝者，死不治，上应荧惑星。

岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥、意不乐、体重烦冤、上应镇星。甚则肌肉痿，足痿不收行，善瘈，脚下痛、饮发中满、食减、四肢不举。变生得位，藏气伏化，气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆，病腹满溏泄，肠呜，反下甚，而太溪绝者，死不治。上应岁星。

岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下，少腹痛，目赤痛、眦疡、耳无所闻。肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹，上应太白星。甚则喘咳逆气，肩背痛；尻阴股膝髀腨(骨行)足皆病，上应荧惑星。收气峻，生气下，草木敛，苍干雕陨，病反暴痛，胠胁不可反侧，咳逆甚而血溢，太冲绝者，死不治。上应太白星。

岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病身热烦心，躁悸、阴厥、上下中寒、谵妄心痛、寒气早至，上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳寝汗出，憎风，大雨至，埃雾朦郁，上应镇星。上临太阳，雨冰雪霜不时降，湿气变物，病反腹满肠呜溏泄，食不化，渴而妄冒，神门绝者，死不治，上应荧惑辰星。

《类经》张景岳2 4 卷 10 五运太过不及下应民病上应五星德化政令灾变异候

帝曰∶五运之化，太过何如？

（此下言五运之太过也。岁运有余为太过，如甲丙戊庚壬，五阳年是也。若过而有制，岐伯曰∶岁木太过，风气流行，脾土受邪。

（六壬岁也。木之化风，木胜则克土，故脾脏受邪。）

民病飧泄食减，体重烦冤，肠鸣腹支满。

（水谷不化，故飧泄。脾虚不运，故食减。脾主肌肉，其气衰，故体重。脾脉从胃别上膈注心中，故烦冤。冤，抑郁不舒也。《口问篇》曰∶中气不足，肠为之苦鸣。《藏气法时论》曰∶脾虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。）

上应岁星。（木星也。木气胜，则岁星明而专其令。）

甚则忽忽善怒，眩冒巅疾。

（木胜则肝强，故善怒。厥阴随督脉而会于巅，故眩冒巅疾。）

化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落。

（化气，土气也。生气，木气也。木盛则土衰，故化气不能布政于万物，而木之生气独治也。风不务德，则太虚之中云物飞动，草木不宁。木胜不已，金则承之，故甚至草木摇落者，金之气也。）

反胁痛而吐甚，冲阳绝者死不治。

（肝脉布于胁肋，木强则肝逆，故胁痛也。吐甚者，木邪伤胃也。冲阳者，胃脉也。木亢则胃绝，故死不治。）

上应太白星。

（金星也。木胜而金制之，故太白星光芒以应其气。是岁木之为灾，先临宿属，金气之复，后及东方；人之应之，则先伤于脾，后伤于肝。书曰满招损，《六微旨大论》曰承乃制，此之类也。新校正曰∶详此太过五化，言星之例有三∶木土二运，先言岁镇，后言胜巳之星；火金二运，先言荧惑太白，次言胜巳之星，后又言荧惑太白；水运先言辰星，次言镇星，后又言荧惑辰星，兼见巳胜之星也。）

则为平岁，不在太过之例。）

岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。

（六戊岁也。火之化暑，火胜则克金，故肺脏受邪。）

民病疟，少气咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聋，中热肩背热。

（火邪伤阴，寒热交争，故为疟。壮火食气，故少气。火乘肺金，故咳喘。火逼血而妄行，故上溢于口鼻，下泄于二便。火性急速，故水泻注下。嗌燥耳聋中热肩背热，皆火炎上焦也。《藏气法时论》曰∶肺病者，喘咳逆气肩背痛，虚则少气不能报息，耳聋嗌干。）

上应荧惑星。（火星也。火气胜，则荧惑星明而当其令。）

甚则胸中痛，胁支满胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，

（此皆心经及手心主所行之处，火盛为邪，故有是病。《藏气法时论》曰∶心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛。）

身热骨痛而为浸淫。（火盛故身热，水亏故骨痛，热流周身故为浸淫。《玉机真藏论》曰∶心脉太过，令人身热而肤痛，为浸淫。）

收气不行，长气独明，雨水霜寒。

（收气，金气也。长气，火气也。火盛则金衰，故收气不行而长气独明也。火不务德，水则承之，故雨水霜寒也。五常政大论作雨水霜雹。）

上应辰星。（水星也。火亢而水制之，故辰星光芒以应其气。是岁火之为灾，先临宿属，水气之复，并及南方；人之应之，则先伤于肺，后伤于心。）

上临少阴少阳，火燔 ，水泉涸，物焦槁。

（凡此戊年，皆太过之火，而又遇子午，则上临少阴君火也。遇寅申，则上临少阳相火也。皆为天符，其热尤甚，故火当燔 ，水泉当涸，物当焦枯也。燔音烦。 ，如瑞切。）

病反谵妄狂越，咳喘息鸣，下甚血溢泄不已，太渊绝者死不治。上应荧惑星。（火盛天符之岁，其在民病，则上为谵妄狂越咳喘息鸣，下为血溢血泄不已。太渊，肺脉也。火亢则肺绝，故死不治。其盛其衰，则皆应于荧惑也。）

岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。（六甲年也。土之化湿，土胜则克水，故肾脏受邪。）民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤。（清厥，四肢厥冷也。此以土邪伤肾，故为是病。《藏气法时论》曰∶肾病者身重。肾虚者大腹小腹痛，清厥意不乐。）上应镇星。（土星也。土气胜，则镇星明耀主其令。）甚则肌肉萎，足痿不收，行善 ，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举。（萎，痿同。 ，抽掣也。甚则土邪有余，脾经自病，脾主肌肉，外应四肢，其脉起于足大趾而上行，故为病如此。《藏气法时论》曰∶脾病者，善肌肉痿，行善 ，脚下痛。又《玉机真藏论》曰∶脾太过则令人四肢不举。 ，翅、寄、系三音。）变生得位，（详太过五运。独此言变生得位者，盖土无定位，凡在四季中土邪为变，即其得位之时也。）脏气伏，化气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆。（脏气，水气也。化气，土气也。衍，溢也。土胜则水衰，故脏气伏而化气独治也。土不务德，湿令大行，故泉涌河衍，涸泽生鱼。湿甚不已，风木承之，故为风雨大至。土崩溃，鳞见于陆者，木气之复也。）病腹满溏泄肠鸣，反下甚而太溪绝者，死不治。（此皆土湿自伤，脾不能制，故为是证。《藏气法时论》曰∶脾虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。太溪，肾脉也。土亢则肾绝，故死不治。）上应岁星。（木星也。土胜而木承之，故岁星光芒应其气。是岁土盛为灾，先临宿属，木气之复，后及中宫；人之应之，则先伤于肾，后伤于脾。）

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柳南区18836052645： 黄帝内经 中 所有 大论 的篇名 - ？
慈蝶开胸： 有七篇大论,包括“天元记大论篇”、“五运行大论篇”、“六微旨大论篇”、“气交变大论篇”、“五常政大论篇”、“六元正纪大论篇”、“至真要大论篇”.但“阴阳应象大论篇”有学术争论,有学者认为是后世王冰加入,不属于原文内.

柳南区18836052645： “上医治未病”出自哪篇文章?想要那一段原文! - ？
慈蝶开胸： 出自:《黄帝内经》,相传为黄帝所作,实际是历代黄老医家传承增补发展创作而来.原文:黄帝问于伯高曰:余闻气有逆顺,脉有盛衰,刺有大约,可得闻乎?伯高曰:气之逆顺者,所以应天地阴阳四时五行也;脉之盛衰者,所以候血气之...

柳南区18836052645： 太过者先天,不及者后天,所谓治化而人应之也 - ？
慈蝶开胸： 出自于《黄帝内经》先天后天之名,源出内经.《素问·气交变大论》云:“故太过者先天,不及者后天.”《素问·五常政大论》又说:“阳胜者先天,阴胜者后天.”可见先天、后天的本义,系指四时之气的先天而至,后天而至,其中的“...

柳南区18836052645： 唐代医学家王冰 - ？
慈蝶开胸： 王冰,号启玄子,约生于公元710~804年.曾任唐代太仆令.年轻时笃好养生之术,留心医学.潜心研究《素问》达12年之久,经过分门别类、迁移补缺、阐明奥义、删繁存要以及前后调整篇卷等整理研究工作,著成《补注黄帝内经素问》24卷...

柳南区18836052645： 《黄帝内经》对关于情志病的问题做了怎么样的论述? - ？
慈蝶开胸： 我把基本架构配合一些原文列出来,原文不止我列的这些,就是举例而已. 一、基本模式:五志—五脏—五行(内经只有五志),五志和五脏以及五行是一一对应的.但要注意虽然情志分归五脏所属,但实质终归属神,由心所主. 二、内经将...

柳南区18836052645： 黄帝内经 - ？
慈蝶开胸： 秋季的三个月,谓之容平,自然景象因万物成熟而平定收敛,此时,天高风急,地气清肃,人应该早睡早起,和鸡的活动时间相仿,以保持神志的安宁,减缓秋季肃杀之气对人体的影响,收敛神气以适应秋季容平的特征,不使神思外驰,保持肺气的清肃功能,这就是适应秋季的特点而保养人体收敛之气的方法,若违逆了秋收之气,就会伤及肺脏,使提供给冬藏之气的条件不足,冬天就要发生生飧泄病!

柳南区18836052645： 病机十九条的黄帝内经素问？
慈蝶开胸： 《黄帝内经素问》简称《素问》,是现存最早的中医理论著作,相传为黄帝创作,大约成书于春秋战国时期.原来9卷,后经唐王冰订补,改编为24卷,计81篇,定名为《黄帝内经素问》,所论内容十分丰富,以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线,论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系,集医理、医论、医方于一体,保存了《五色》、《脉变》、《上经》、《下经》、《太始天元册》等20多种古代医籍,突出阐发了古代的哲学思想,强调了人体内外统一的整体观念,从而成为中医基本理论的渊源.

柳南区18836052645： 黄帝内经第二篇是讲啥的 - ？
慈蝶开胸： 是四气调神大论篇第二 1具体叙述了一年四季中适应气候变化的养生法则.而适应气候变化是养生方法中的关键. 2指出了违反四时气候的变化规律,是导致疾病发生的因素,从而进一步指出治未病的预防思想的重要性.

柳南区18836052645： 中医中的阴阳学说 - ？
慈蝶开胸： 疾病的传变有个规律,先皮肤再经络再六腑再五脏.外为阳内为阴,所以五脏为阴,六腑为阳.一般人们常用右手所以右手为阳,左手相对没右手灵活所以左为阴.人体内之气从左边升,从右边降,所以左为阳,右为阴.(上为阳,下为阴;外为阳,内为阴)

柳南区18836052645： 三月是春天吗 - ？
慈蝶开胸： 三月是春天,是春天的早春季节,春天由每年的立春节开始,至立夏节前结束,大约是农历一至三月,新历2月4日—5月5日,春天分初春(农历一月),仲春(农历二月),季春(农历三月).《黄帝内经素问·四气调神大论篇》:春三月,...