读《黄帝内经》素问调经论篇第六十二 8——阴阳相倾，补泻奈何
（解读）
“ 帝曰：阴与阳并，血气以并，病形以成，刺之奈何？ ” 黄帝道：阴与阳相混杂，同时又与血气相混杂，病已经形成，那么刺治的方法应怎样？
“ 岐伯曰：刺此者，取之经隧，取血于营，取气于卫，用形哉，因四时多少高下。 ” 岐伯说：刺治这样的病症，应取其经隧刺之，并刺脉中营血和脉外卫气，同时还要观察病人形体的高矮肥瘦和四时气候的情况，而采用或多或少或高或下的刺法。
“ 帝曰：血气以并，病形以成，阴阳相倾，补泻奈何？ ” 黄帝又问：邪气已经和血气相混杂，病已经形成，阴阳已失去了平衡，这时补法和泻法怎样运用呢？
“ 岐伯曰：泻实者气盛乃内针，针与气俱内，以开其门，如利其户；针与气俱出，精气不伤，邪气乃下。 ” 岐伯说：泻实的方法是在邪气盛时进针，使针与气一起入内，从而开放邪气外泄的门户 ， 拔针时，要使气和针一同出来，人的精气不受伤，邪气就会减退。
“ 外门不闭，以出其疾；摇大其道，如利其路，是谓大泻，必切而出，大气乃屈。 ” 针孔不能闭塞，以让邪气都出尽，这就要摇大针孔，从而通利邪气外出的道路，这就叫作大泻。拔针时一定要快速，这样邪气自然就会退的。
“ 帝曰：补虚奈何？岐伯曰：持针勿置，以定其意，候呼内针，气出针入。 ” 黄帝又问：补虚的方法又是怎样的？岐伯说：拿着针先不要忙着刺入病人肉里，必须先安神定志，等到病人呼气之时下针，呼气出而针入。
“ 针空四塞，精无从去，方实而疾出针，气入针出，热不得还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存。 ” 这样，针孔四周就会变得紧密而使精气没有地方泄去 ， 待气正实的时候迅速把针拔出，气入而针出 ， 这样针下的热气不能随针而出，等同于堵住了散失的路，而邪气也就会散去，人的精气就能得以保存了。
“ 动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之。 ” 总而言之，在针刺时，不论入针还是出针都要不失时机，使已得的气不致从针孔外泄散失，使未至的气能够引导而来，这就叫作补法。
今天学习了阴阳相倾，补泻奈何。且继续学习，今天就学到这里了。
求《黄帝内经》四气调神大论中“春"原文
原文：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。《四气调神大论》，出自先秦佚名的《黄帝内经·素问》。译文：春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这...
读《黄帝内经》素问 阴阳应象大论篇第五10——以右治左,以左治右_百度...
（原文）故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五脏，水谷之寒热，感则害于六腑，地之湿气，感则害皮肉筋脉。故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观...
《黄帝内经》之春季养生
《黄帝内经素问·四气调神大论篇》：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应， 养生 之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。这段话是什么意思呢，大概就是春天是万物复苏的季节，天地万物都开始生发，...
读《黄帝内经》素问 八正神明论篇第二十六 1——用针的法则
“ 是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑。月生无泻，月满无补，月郭空无治。 ” 所以要顺着天时而调血气。因此天气寒冷，不要针刺；天气温和，不要迟疑；月亮初生的时候，不可用泻法；月亮正圆的时候，不能用补法；月黑无光的时候，不要针刺。“ 是谓得时而调之。因天之序，盛虚...
平脉病脉,胃气辨识~《黄帝内经.素问》(18)
浅读《黄帝内经》,惠及寻常日用。 今日话题: 1.健康人脉气来源于哪个器官,怎样辨别是否健康? 2.四季的平脉和病脉是如何表现的? 3.“病在外”和“病在内”的脉象有什么不同表现?浅谈闲叙:平脉病脉,胃气辨识。一、什么是健康人的脉象?健康脉象如果通过呼吸来确定搏动的节律与频率,就是呼气一次脉跳动两次,吸气...
重读《黄帝内经》:上古天真论篇第一(1)
【背景】 《黄帝内经》又称《内经》，分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展...
精足不思欲气足不思食神足不思眠出自黄帝内经哪里?
出自《黄帝内经》素问里面。中国民间传道：天有“三宝”——日、月、星，地有“三宝”——水、火、风，但其实人也有“三宝”，这个需要从一句古话中了解，即“精足不思淫，气足不思食，神足不思眠”，现在我们就来看看吧！一、精足不思淫——“精”。这是出自《黄帝内经》中的一句话，与＂...
《黄帝内经.素问5》
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谁能告诉我,《黄帝内经·素问·四气调神大论》中讲的“被发缓行,以使志 ...
春天为生发之季节，凡事要顺其自然，不可约束，披发缓行的意思就是不要挽起头发，让其自然下垂，且衣服不要穿的太紧，要尽量宽松些。而以使志生的意思是中医认为志藏于肾，人的意志，志向以及事业成功与否都与人的肾精有很大关系，肾精充足做什么事成功的概率都大，按五行推算肾为肝之母，春天是肝气当...
四时脉象,圆矩浮沉~《黄帝内经.素问》(17)
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寇促培菲： 出自《黄帝内经》里面的素问篇
舒城县17140114831： 阴阳的相生相克是怎么辨证关系? ？
寇促培菲： 辩证关系就是事物的两重性,他们存在于一个统一体中,互相对立,又互相统一,失去一方,另一方就不存在
舒城县17140114831： 血气不和的表现？
寇促培菲： 《素问·调经论篇》指出:“血气不和,百病乃变化而生.”血气不和的征象有三: 1、瘀斑:正常人气血旺盛而调达,血液畅流脉中营养周身,脏腑功能协调,
舒城县17140114831： 中医看什么病 - 中医中什么是未病? ？
寇促培菲： 也就是”未病防病,有病防传”. 这是中医的经典传统理论,中医认为人体的五脏病.可以由五行的相生相克来传病,一脏有病,容易传给未病的脏腑.因而,当先使未病的易被传的脏腑腑气充实,所谓”正气存内,邪不可干”就是这个道理.
舒城县17140114831： 为什么人老了怕冷? - ？
寇促培菲： 老了以后,血红素较少,影响了血液的携氧能力,导致组织能量代谢发生障碍,人会因产生的热量不足而感到异常寒冷.中医认为这是阳虚,指阳气不足或功能衰退.《素问·调经论篇》:“阳虚则外寒.”通常多指气虚或命门火衰,因气与命门均属阳,故名.肺主气,气虚多属肺气虚或中气不足,因而卫表不固,故外寒;阳虚则阴盛,故命门火衰亦多见功能衰惫,浊阴积潴的病证.
舒城县17140114831： “血气不和 百病乃变化而生”出自哪本书哪一卷? - ？
寇促培菲： 此句源自《黄帝内经 - 素问 - 调经论》 “五脏之道,皆出于经隧,以行血气.血气不和,百病乃变化而生.是故守经隧焉”.
舒城县17140114831： 黄帝内经之十六部 - ？
寇促培菲： .《素问·调经论》:“人有精气津液,四支九窍,五藏十六部,三百六十五节.”王冰注:“三百六十五节者,非谓骨节,是神气出入之处也....九窍”即指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后...
舒城县17140114831： 黄帝内经读书笔记5篇 - ？
寇促培菲： 1 今天看《黄帝内经》,发现我几十年以来皮带一直系错了地方. 老人家说,“阳明虚则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也.” 原来腰带扎住的一圈,正好是带脉,带脉对十四条经脉有收紧的作用,约束经脉之间的联系. 经络通于脏腑,脏腑...
舒城县17140114831： 六淫之邪致病的途径是什么? ？
寇促培菲： 六淫之邪致病的途径,多由皮肤或口 鼻侵入人体,由表入里,由浅入深,损害 人体的健康.《素问调经论》说:风雨之伤人,先客于皮肤,传入于孙脉,孙 脉满则传入于络脉,络脉满则输于大经脉,血气与邪并客于分腠之间.意思是 六邪先由皮肤侵入,然后逐步侵入到孙脉、络脉、然后到经脉,由经脉的传导侵 入到所属的脏腑.
舒城县17140114831： 什么叫阳气虚衰 ？
寇促培菲： 阳气虚衰是病证名.指阳气不足或功能衰退的证候.《素问·调经论篇》:“阳虚则外寒.”通常多指气虚或命门火衰,因气与命门均属阳,故名.肺主气,气虚多属肺气...
