读《黄帝内经》素问 阴阳应象大论篇第五9——天、地、人之养生
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故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气，以天地为之阴阳，人之汗，以天地之雨名之，人之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳，故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
（解读）
“ 故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。 ”故 天有 无形的 精气，地有 有 形 的物 质。天有八节 （ 春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个节气合称八纪 ） 的 天 气，地有五方 （ 指东、西、南、北、中五个方位 ） 的布局 ， 所以 ，天地能成为万物生长的 根源 。
“ 清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。 ” 阳气轻清 上 升于天，阴气重浊降于地，所以天地的运动和静止， 都 是 以 阴阳 为纲领的 ，因而能使万物的生、长、收、藏循环往复，永无休止。
“ 惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。 ” 只有那些贤明之人，对上顺应天气来养护头 部， 对下顺应地气来养护双脚 ， 居中则依傍人事 效法阴阳 来养护五脏。天之气与肺相通，地之气与 咽喉 相通，风之气与肝相 通 ，雷 火 之气 与 心 相通 ，五谷之气 以 脾 相通 ，雨水之气 以 肾 相通 。
“ 六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。 ” 六经 （ 分为三阴三阳，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴 ） 好像大河 （ 六经要像自然界的川、河一样，越通畅越好 ） ，肠胃好像大海 （ 人生几十年所需要的营养都需要肠胃这个水谷之海源源不断地提供 ） ，九窍好像水 气储存和各自流通的地方 。
“ 以天地为之阴阳，人之汗，以天地之雨名之，人之气，以天地之疾风名之，暴气象雷，逆气象阳，故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。 ” 以天地的阴阳来比喻人身的阴阳，那么人的汗就好像天地间的雨 ， 人之气就好像天地间的风 ， 人的暴怒之气就好像雷霆 ， 人的逆气就好像久晴不雨 ， 所以，养生如不符合天 的节气规律，不符合 地之 方位 ，那 灾害 疾病 就要发生 了。
今天学习了天、地、人之养生。在这里多说一下， 六经，如果六经经脉是调和的，是无病的征象，即使有些微小的疾患，也是可以不治而愈的。如果任何一条经脉出现上实下虚而不通的，这必定是横行的支络有邪气壅盛，并且干扰了正经气血而形成壅滞不通。治疗时应及时找出疾病的所在，施行泻法，这就是解结的方法 。且继续学习，今天就学到这里了。
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