子罕篇原文及翻译
子罕篇是《论语》中的一篇，共有31章。它主要记录了孔子对弟子们的评价和教诲，以及孔子的一些言行。以下是《子罕篇》的部分原文及翻译：
子曰：吾未见好德如好色者也。
译文：孔子说：我没有见过像喜欢美色那样喜欢美德的人。
子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
译文：孔子说：比如堆土成山，只差一筐土就完成了，如果停下来，我就停下来；又比如在平地上，即使只倒了一筐土，如果继续前进，我也会跟着前进。
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
译文：孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么知道后来的人不如现在的人呢？但是到了四五十岁还没有什么名声，这样的人也就不值得敬畏了。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
译文：孔子说：到了寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：孔子说：三军可以失去主帅，但一个普通人的志向是不能被夺走的。
子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
译文：孔子说：有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧虑，勇敢的人不会惧怕。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：孔子说：见到贤能的人要向他看齐，见到不贤能的人要反省自己有没有同样的毛病。
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
译文：孔子说：质朴胜过文采就会显得粗俗，文采胜过质朴就会显得浮夸。只有文采和质朴相互协调，才能成为君子。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：孔子说：了解知识的人不如喜欢知识的人，喜欢知识的人不如从知识中获得快乐的人。
关于孔子的文言常识：
1、孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他被后世尊称为圣人，他的思想和学说对中国的文化、社会和政治发展产生了深远的影响。
2、孔子的思想以仁为核心，他主张以仁爱之心待人，强调人与人之间的爱与关怀。他认为，只有通过培养个人的道德品质，才能实现社会的和谐稳定。因此，他提出了己所不欲，勿施于人的道德准则，主张仁者爱人、己欲立而立人，己欲达而达人的处世之道。
3、孔子非常重视教育，他认为教育是培养人才、改善社会的重要途径。他主张有教无类，即教育应该不分贵贱、贫富，人人都有受教育的权利。他还提出了因材施教的教学方法，强调根据学生的特点进行有针对性的教育。
4、孔子在政治上主张礼治，即以礼治国，强调君臣之间的等级和秩序。他认为，只有通过遵守礼制、礼仪，才能实现社会的和谐稳定。因此，他提出了克己复礼的思想，即通过个人的自我约束和遵守礼制，达到社会的和谐稳定。
论语子罕篇原文及翻译
译文:孔子说:“可以和他一同学习的人,未必可以和他走共同的道路;可以和他走共同的道路,未必可以和他事事依礼而行;可以和他事事依礼而行,未必可以和他一起变通灵活处事。”31、“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远尔。”子曰:“未之思也,夫何远之有。”译文:“唐棣树的花,翩翩地摇摆,难道不思念你吗...
论语子罕篇原文及翻译
子牢说:“孔子说过,‘我年轻时没有去做官,所以会许多技艺’。” 孔子说:“我有知识吗?也会有没有知识的时候。曾经有个乡下人向我提问,我对他的问题无以应答,只有尽可能拉近与他的距离,站在两个人共同对于事件问题的立场上而做到能够完全理解认识问题和知识为止。” 孔子说:“凤凰不来了,黄河中也不出现八卦图...
子罕篇原文及翻译
译文：孔子说：比如堆土成山，只差一筐土就完成了，如果停下来，我就停下来；又比如在平地上，即使只倒了一筐土，如果继续前进，我也会跟着前进。子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。译文：孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么知道后来的人不如现在的人呢？
子罕篇第九原文及翻译
子罕篇第九原文及翻译如下：1、子罕言利与命与仁。译：孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。2、达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎，执射乎?吾执御矣。译：达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊!他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。...
子罕篇原文及翻译注释
子罕篇原文及翻译注释如下：【子罕篇原文】子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”原文注释：从自己身边的人开始做好仁的行为。如果不去选择处于仁爱之间的人，怎么能够领悟到仁的道理呢？【翻译及注释】子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”孔子说：“在家庭、邻里关系中施行仁慈、宽厚、...
论语第九篇子罕原文及翻译
1、子罕言利与命与仁。 译文:孔子很少单独提利字,一般都与天命或仁道并提。 2、达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门人弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 译文:鲁国达巷地方有人说:“伟大呀孔子!他的学问渊博,却不能成为名家。”孔子听到了,对他的学生们说:“我该专心干...
论语.子罕(一)翻译白话文
本篇涉及孔子的道德教育思想;孔子弟子对其师的议论;此外,还记述了孔子的某些活动。【原文】 9•1 子罕(1)言利与(2)命与仁。【注释】 (1)罕:稀少,很少。 (2)与:赞同、肯定。【译文】 孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。【评析】 “子罕言利”,说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中,我们也多...
“逝者如斯夫”啥意思??
论语子罕篇记载：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外...
论语二十篇全文原文及翻译
《论语》二十篇节选原文及翻译如下：1、学而篇 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子...
论语十二则翻译及原文
《论语十二则》（论语十二章）翻译及原文如下：翻译：孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到...
干菡弗贝： 【原文】 9·19 子曰:“譬如为山,未成一篑(1),止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.【注释】(1)篑:音kuì,土筐. (2)平:填平[1] .【译文】 孔子说:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如填平洼地[1] ,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的.”【评析】 孔子在这里用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上,都应该是坚持不懈,自觉自愿.这对于立志有所作为的人来说,是十分重要的,也是对人的道德品质的塑造.
普安县15546372737： 子罕辞玉 译文 - ？
干菡弗贝： 有个宋国人得到一块玉石,将它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说:我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过,他认为这是一块宝玉,因此我才敢献给您.”子罕说:“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物,你把玉石作为宝物.如果你把宝玉送给了我,我们两人都丧失了宝物;还不如我们都保有各自的宝物.”献玉的人跪拜于地,告诉子罕说:“小人带着玉碧,不能安全地走过乡里,把玉石送给您,我就能在回家的路上免遭杀身之祸.” 于是,子罕把这块玉石放在自己的乡里,请一位玉工替他雕琢成宝玉,卖出去后,把钱交给献玉的人,让他富有后才让他返回家乡.
普安县15546372737： 论语子罕原文 - ？
干菡弗贝： 仰之弥高,钻之弥坚原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.”译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面.夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”《论语·子罕第九》
普安县15546372737： 《论语·子罕》中的 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.译文.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. - ？
干菡弗贝：[答案] 原文】 子曰:三军①可夺帅也,匹夫②不可夺志也” 【注释】 ①三军:军队的通称.②匹夫:夫妇相匹配,分开说则叫匹夫匹妇,所以匹夫指男子汉.【译文】 孔子说:“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气.” 【读解...
普安县15546372737： 子罕弗受玉的原文译文 - ？
干菡弗贝： 宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说:“(我)把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你.”子罕说:“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝;如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西.”
普安县15546372737： 子罕辞玉 译文 - ？
干菡弗贝：[答案] 有个宋国人得到一块玉石,将它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说:我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过,他认为这是一块宝玉,因此我才敢献给您.” 子罕说:“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物,你把玉石作为宝物.如果...
普安县15546372737： 《子罕以不贪为宝》一个字的翻译 - ？
干菡弗贝： 原文: 子罕说宝 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死...
普安县15546372737： 两千多年前,一位哲人立于河边, 逝者如斯夫意思 - ？
干菡弗贝： 子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”孔子站在河边,望着滔滔流失的江水感叹人世.、想起逝去的时间和人事,孔子说这句话的时候有个背景,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中. 时间就...
普安县15546372737： 请问＂仰之弥高,钻之弥坚＂(<论语.子罕>) 的意思和上下文 - ？
干菡弗贝： 原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才.如有所立卓尔.虽欲从之,未由也已.” 译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面ⅵ夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为.我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去.”《论语·子罕第九》
普安县15546372737： 子罕不欲玉原文内容 - ？
干菡弗贝： 子罕不欲玉 :子罕却不愿收下那块玉. 版本一:子罕却玉 【原文】: 宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受.野人请曰:“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也.”子罕曰:“子以玉为宝,我以不受玉为宝.”故宋国之长者曰:“子罕非无...
