子路初见孔子原文翻译
子路初见孔子原文翻译如下：
一、原文
子路见孔子，子日: "汝何好乐 ?”对日:“好长剑。‘孔子日:吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎?"子路日: "学岂益哉也?"孔子日:“夫人君而无谏臣则失正，而无教友则失听。御狂马者不释棰策也，操弓不反于檠，然后可持也，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。
谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。"子路日:“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有?"孔子日:"栝而羽之，镞而砺之回其入之不亦深乎。”子路再拜日:”敬受教。
二、翻译
孔子对子路说:“你有什么喜好 ?"子路回答说:“我喜 欢长剑。”孔子说:“我不是问这方面。你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。'子路说: "学习能够增长我们的能力吗?"孔子说:"好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失;君王没有遇到敢于进谏的大臣就会迷失方向，有才能的人没有能够教会自己的朋友就会听不到正确的意见和建议。
对性情狂放的不能放下鞭子， 操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。
子路说:“南山有一 种竹子，不须揉烤加工就很笔直削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?"孔子说:“如果在箭尾安 上羽毛，箭头磨得锐利箭不是能射得更深更远吗?"子路听后拜谢说:“真是受益良多。”
子路简介
仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东泗水县人）。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。
后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。 周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊（今河南濮阳）。
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子路见孔子，子曰：“汝何好乐？” 对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？” 子路不说，曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此观之，何学之有？” 孔子曰：“不然。若括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？”子路再拜曰...
论语子路篇原文及翻译
论语子路篇原文及翻译如下：子路见孔子，孔子问曰：“何好？”对曰：“好长剑。”子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉。”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则直，人受谏则圣，受...
子路与孔子(1):子路初见
意思是问，你们这些君子所学的，也崇尚我子路这样的勇力吧？不料孔子给他当头浇了一盆冷水，说：君子义以为上。孔子说，君子崇尚的是义。为什么呢？因为：君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。也就是直白地告诫子路，如果只崇尚勇力，而不懂得什么是“义”，那么摆在你面前的路只有两条：第一...
子路见孔子原文及翻译注释
子路见孔子原文及翻译注释如下：原文：子路见孔子，子曰：汝何好乐？对曰：好长剑。孔子曰：吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？子路不说，曰：南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此观之，何学之有？孔子曰：不然。若括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？子路...
文言文《子路见孔子》 如何翻译全篇?
孔子说：“把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？”子路施礼道：“感谢你的指教。”原文：出自战国 孔子与其学生编订的《孔子家语》子路见孔子，孔子问曰：“何好？”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂妈不释...
子路初见第十九的分段注解
打这以后,自从孔子在政,鲁国没有争权夺利的百姓。于是孔子对学生宰予说,离开了高山十里路,高山上的知了的叫声,还在耳畔回响。高山好比领导,百姓们都盯着领导偶像们的言行,所以政事就是以身作则,上有好,下必有应,没有比这个榜样的影响更直接的了。 原文:孔子兄子有孔篾者,与宓子贱偕仕.孔子往过孔篾,而问...
子路见孔子原文及翻译
子路见孔子原文及翻译如下：原文是：子路见孔子，孔子问曰：“何好?”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎?”子路曰：“学岂有益哉?”子曰：“狂妈不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成?”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀...
子路见孔子 “柔”什么意思,“岂”什么意思 全文翻译
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子路见孔子翻译
子路见孔子翻译如下：子路见到孔子时，他内心充满了敬佩和崇拜。他一直以来都是孔子的忠实弟子，对孔子的智慧和道德观念深感钦佩。这次见面对子路来说是个难得的机会，他希望能够向孔子请教一些问题并从他的经验和教诲中得到启示。当子路走到孔子面前，他心中的紧张稍稍放松了一些。他鞠躬致敬，并表达了对...
子路见孔子文言文阅读答案
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泷卿司帕：[答案] 子路初见孔子子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!”子路曰:“...
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泷卿司帕： 子路初见孔子 子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!”子路曰:“南...
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泷卿司帕： 孔子对子路说:“你有什么喜好?”子路回答说:“我喜欢长剑.”孔子说:“我不是问这方面.以你的天赋,再加上学习,应该能有好的才能.”子路说:“学习能够增长我们的能力吗?”孔子说:“好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事...
胶南市17592847226： 《子路见孔子》译文 - ？
泷卿司帕： 子路拜见孔子,孔子问道:“你爱好什么?”子路回答说:“喜好长剑.”孔子说:“凭你的才能,加上学习,谁能比得上呢?”子路说:“学习难道有好处吗?”孔子说:“驱赶狂马的人不能放下鞭子,操拿弓弩的人,不能丢下正弓的器具;木材经过绳墨作用加工就能取直,人们接受直言规劝就会通达;从师学习,重视发问,哪有不顺利成功的!”子路说:“南山出产竹子,不经加工,自然就很直,砍下来用它(做箭),能穿透犀牛皮(做的铠甲),为什么要学习呢?”孔子说:“把箭的末端装上羽毛,把箭头磨得更加锋利,箭刺入得不更深吗?”子路施礼道:“感谢你的吊问.”
胶南市17592847226： 孔子家语翻译孔子家语.字路初见篇翻译 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾 非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,... - ？
泷卿司帕：[答案] 所以有些东西天赋异秉,又何必经过学习的过程呢? 揉烤 安上羽毛 磨锐利 主题:一个本质不错的人好好学习就会更有用.
胶南市17592847226： “以此言之,何学之有?”翻译 - ？
泷卿司帕： 从这来讨论,有什么需要学(的理由)呢? 一、原文:春秋战国 王肃《孔子家语》 子路初见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?”......子路曰:“南山有竹,...
胶南市17592847226： 子路受教原文 - ？
泷卿司帕： 子路受教原文如下:子路初见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?”子路曰:“学岂益乎”...子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此言...
胶南市17592847226： 子路见孔子,子曰:“汝河好乐?” 对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以 - ？
泷卿司帕： 原文 子路见孔子,子曰:“汝河好乐?” 对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?” 子路不说,曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革.以此观之,何学之有?” 孔子曰:“不然...
胶南市17592847226： “括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”的翻译 - ？
泷卿司帕： “括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”的翻译是如果劈开它在一端束上羽毛,并给它加上金属的箭头,它射得不就更加深了吗? 出自春秋孔子《孔子家语》,选段原文如下: 子路曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革.以此...
