子路与孔子(1)：子路初见

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仲由，字子路，一字季路，比孔子小九岁。司马迁在《史记·仲尼弟子列传》里介绍说：

子路性鄙，好勇力，志伉（kàng）直。冠雄鸡，佩豭（jiā）豚，陵暴孔子。

子路是个穷小子，他性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽。他喜欢戴着雄鸡冠形状的帽子，佩着公猪皮装饰的宝剑，雄纠纠气昂昂，像只好斗的公鸡，又像只凶猛的野猪。他经常在大街上闲逛，希望找到个见义勇为的机会好混口饭吃。

子路听说孔子在家里办培训班，有不少年轻人都去学习。子路觉得很纳闷：这孔子到底有什么本事，让年轻人不爱刀剑爱学习啊？于是，这头傲慢的野猪，哦不，傲慢的野人就来到了孔子面前。《史记》上说是“陵暴孔子”，就是用暴力欺凌孔子。

一个文弱的教书先生遇上野蛮的社会小混混，这下孔子该怎么办呢？打110报警？恐怕已经来不及了。同学们别担心。其实，孔子并不是吃素的。《史记》上说：

孔子长有九尺六寸，人皆谓之“长人”而异之。

孔子身高在两米左右，是个小巨人，而且天生神力，《列子》上说：

孔子之劲，能拓国门之关。

孔子的勇气，能托举起千斤重的城门。孔子身材高大，力大无穷，可是一点儿也不笨拙。相反，他的身手非常矫健，轻功非常了得！《淮南子》上说：

孔子之通，智过于苌弘，勇过于孟贲（bēn），足蹑与郊菟，力招城关，能亦多矣。

孔子是个通才，他的智慧超过了大学者苌弘，他的勇武超过了大力士孟贲，他的足下功夫追得上野兔，他的手上力量托得起城门……孔子的能力太多了！

关于孔子神力的事，《吕氏春秋》上也有记载：

孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。

孔子虽然天生神力，武艺高强，但他不愿意以此闻名于世，几乎从来不显露他这方面的本事。而子路这个愣头青，根本不知道孔子是个深藏不露的绝顶高手，还傻乎乎地跑到孔子家去耀武扬威。

孔子看到子路进来，以为是来参加培训班的，和蔼地问：

汝何好乐？

子路昂着头说：

好长剑！

孔子打量着桀骜不驯的子路，微微一笑：

吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？

孔子说，我问的不是这个。我是说以你的能力，如果再学习点什么，谁能赶得上你呢？孔子多有智慧，知道子路喜欢戴高帽，上来就送了顶帽子给他。

子路不知道这是孔子挖的坑。一听孔子夸自己有能耐，高兴得很！立马就向前跨了一步，但仍傲慢地说：

学岂益哉也？

意思是说，我都这么厉害了，学习能对我有什么帮助呢？那自以为是的样子，真的很欠扁。但是孔子没有扁他，而是展开三寸不烂之舌，从思想上削他：

夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠（qíng）。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，必近于刑。君子不可不学。

孔子说，国君如果没有敢进谏的臣子就会失去正道，读书人没有敢指正问题的朋友就听不到善意的批评。驾驭正在狂奔的马不能放下马鞭，已经拉开的弓不能用檠来匡正。木料用墨绳来矫正就能笔直，人接受劝谏就能成为圣人。接受知识，重视学问，谁能不顺利成功呢？诋毁仁义，厌恶读书人，必定会触犯刑律。所以君子不可不学习。

孔子循循善诱，哄吓骗拐逼夹杂着口水如暴风骤雨一样，向子路击去。说你这匹野马，如果好好学习，可以成才成圣；如果不好好学习，一定会触犯刑律的。如果触犯了刑律，不仅自己要吃苦头了，没法奉养父母不说，还会让家人也跟着蒙受羞辱，在乡里邻居面前都抬不起头来。子路是个很有孝心的孩子，他自己受罪没事，但绝不肯让父母因为自己蒙羞的。因此，孔子的这句话，对他的触动是很大的。孔子在子路身后推了几把，又跑到前面把坑挖大一些，说“君子不可不学”，意思就是，只要是君子，没有不学习的。子路你是不是君子？你承认自己是小人，那我就没话了。如果你是君子，那就得学习。子路已经被推到坑边上了，脚已经想下去了，但嘴上并不服软，说：

南山有竹，不輮自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？

子路说，你别以为我读书少，就想骗我。你看那南山的竹子，不用加工，自然笔挺的，砍来做箭，能射穿皮革。这样说来，哪里要需要学习呢？嘿嘿，这就像我一样，天生耿直，拿来就能用，根本用不着学习！

子路的口才还真是不赖！但孔子毕竟是孔子，他轻巧地接住子路的话柄，顺手就射了回去：

孔子曰：栝（kuò）而羽之，镞（zú）而砺之，其入之不亦深乎？

孔子说，如果在箭的尾部加上羽毛，头部装上磨得锋利的箭头，不就能射得更深吗？意思是说，你的本质虽然不错，如果再加上学习的话，一定会更有出息了。

子路是平民，他出来混社会，装大侠，无非是为了谋求一份好的生活。听说学习能让他有更好的前程，心里已经有了来上培训班的打算了。可他还是很骄傲，想打听一下培训班的内容是不是合他的味口，他问孔子：

君子尚勇乎？

意思是问，你们这些君子所学的，也崇尚我子路这样的勇力吧？不料孔子给他当头浇了一盆冷水，说：

君子义以为上。

孔子说，君子崇尚的是义。为什么呢？因为：

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

也就是直白地告诫子路，如果只崇尚勇力，而不懂得什么是“义”，那么摆在你面前的路只有两条：第一条，你不学习，做小人，小人有勇而无义，会沦落为强盗或蟊贼，结果是死路；第二条，你来学习，做君子，君子有勇而无义，会猖獗到犯上作乱，死得更惨！

两条都是死路！子路是很勇武，选择不来学习，当小人，那是死路一条；选择来学习，做君子，但仍自以为是地玩尚勇那一套，还是死路一条！子路会选择哪一条呢？他又不是傻子，当然都不选。他选择了第三条路——放下自己的骄傲，虚心向孔子学习：

子路后儒服委质，因门人请为弟子。

第二天，子路就穿着读书人的衣服，提着见面礼，来孔子的培训班上课了。

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孛鸿善亭：[答案] 揉同“糅”,用熨木,通过人力加工,把曲的变直,直的变曲 岂:同“其”,代词,相当于“谁 子路初见孔子 子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马...

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孛鸿善亭：[答案] 2.C;3.B;(1)好处;谁;装上羽毛;用磨刀石磨.(4)赶马不能放下鞭子,射弓不能背离矫正弓弩的器具,木材经墨线划过再加工就直了,人接受批评意见就会变得圣明,经过学习训练并注重向人求教,谁不会顺利成功呢?凭你的才能,加上学习,谁...

嘉荫县19570549008： 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”……子路曰:“南山有竹,... - ？
孛鸿善亭：[答案] 宾语前置 疑问句中疑问代词“何”作宾语前置.

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孛鸿善亭： 从这来讨论,有什么需要学(的理由)呢? 一、原文:春秋战国 王肃《孔子家语》 子路初见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及哉?”......子路曰:“南山有竹,...

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孛鸿善亭：[答案] 子路初见孔子子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!”子路曰:“...

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孛鸿善亭：[答案] 所以有些东西天赋异秉,又何必经过学习的过程呢? 揉烤 安上羽毛 磨锐利 主题:一个本质不错的人好好学习就会更有用.

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孛鸿善亭： 子路初见孔子 子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!”子路曰:“南...

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孛鸿善亭： 孔子对子路说:“你有什么喜好?”子路回答说:“我喜欢长剑.”孔子说:“我不是问这方面.以你的天赋,再加上学习,应该能有好的才能.”子路说:“学习能够增长我们的能力吗?”孔子说:“好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事...

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孛鸿善亭： 子路拜见孔子,孔子问道:“你爱好什么?”子路回答说:“喜好长剑.”孔子说:“凭你的才能,加上学习,谁能比得上呢?”子路说:“学习难道有好处吗?”孔子说:“驱赶狂马的人不能放下鞭子,操拿弓弩的人,不能丢下正弓的器具;木材经过绳墨作用加工就能取直,人们接受直言规劝就会通达;从师学习,重视发问,哪有不顺利成功的!”子路说:“南山出产竹子,不经加工,自然就很直,砍下来用它(做箭),能穿透犀牛皮(做的铠甲),为什么要学习呢?”孔子说:“把箭的末端装上羽毛,把箭头磨得更加锋利,箭刺入得不更深吗?”子路施礼道:“感谢你的吊问.”

嘉荫县19570549008： 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以 - ？
孛鸿善亭： 子路看见孔子,孔子说:“你以什么作为喜好?”子路回答说:“喜欢玩弄长剑.”孔子说:“我不是问这个,只是问你有什么擅长的,并且加之练习成为自己的一种能力.”