道德经第47章
《道德经》德经·第四十七章原文及译文
德经·第四十七章 作者：李耳 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。译文及注释 译文 不出门户，就能够推知天下的事理;不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人...
道德经47章原文及译文
一、道德经47章原文：道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。二、道德经47章译文：道如果可以用言语来表述，那它就是常道，道是可以用言语来表述的，它并非一般的道...
做人做事文言文在诗经中
做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德经·第七十七章。被人奉为为人处世的经典论述。 原文如下: 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪...
道德经全文
第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。道德经第二十九章 将欲取天下而为之,吾见弗得已。夫天下,神器也,非...
《老子道德经 ·德经四十四篇》解析
出自《德经 立戒四十四章》。（网图侵删）这个意思就是说～道德经里说：名与身体谁重要？是有名重要，还是保全身体重要？河上公给的注解是～名遂则身退。什么意思？就是一个人成就了事业，名气有了，则立刻应该功成而身退，这是最好的保全之法。河上公是谁，据说是老子的化身，也可能是一位精通...
老子 道德经
《老子》第七章 第七章 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。---《老子》第八章 第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不...
《道德经》德经·第四十六章原文及译文
德经·第四十六章 作者：李耳 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。译文及注释 译文 治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹...
道德经每一章有标题吗
47 不为而成 48 无为而治 49 圣常无心 50 生生之厚 51 尊道贵德 52 塞兑闭门 53 行于大道 54 修之于身 55 含德之厚 56 知者不言 57 以正治国 58 祸兮福倚 59 长生久视 60 其鬼不神 61 大者宜下 62 美言可市 63 为大于细...
道教经文经典语录
——《老.子·德经·第六十四章》慎终如始,则无败事。——《老.子·德经·第六十四章》知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老.子·道经·第三十三章》夫轻诺必寡信,多易必多难。——《老.子·德经·第六十三章》天地不仁,以万物为刍狗;圣.人不仁,以百.姓为刍狗。——《老.子·...
看过《七真因果传》的来
第47章.赶路 第48章.入住洛阳 第49章.马丹阳救治女施主 第50章.进入潼关 第51章.拜别老将军 第52章.意德堂客栈 第53章.神密的师傅现身 第54章.邱处机破了天机 第55章.灵柩沉重 第56章.师兄弟以苦为荣 第57章.西行长安 第58章.英雄重现长安 第59章.沣京再度 第60章.英雄救妙令 第61章.西行路遇...
城口县养血回答：[答案] 秀才不出门,能知天下事! 释义 旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情. 究其根是老子说的, 道德经第四十七章 [原文] 不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④. ...
钞贷15671848747问： “不出户,知天下”的原文是什么? - ？
城口县养血回答： 不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. ——老子《道德经》第四十七章 译文 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越...
钞贷15671848747问： 人在家中坐就知天下事出自哪里 ？
城口县养血回答： 这句话最早出处是春秋时期老子(李耳)《道德经》第四十七章,原句是:不出户,知天下不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,不为而成.白话文意思是不出门户,就能够推知天下的事理不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越远,他感知自己不足就越多.所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“天道”,不妄为而可以有所成就.
钞贷15671848747问： <<老子·七十四章>>的意思 - ？
城口县养血回答： > 原文: 若民恒且不畏死,奈何以杀惧之也?若民恒畏死,而为奇(1)者吾将得而杀之,夫孰敢矣!若民恒且必畏死(2),则恒有司(3)杀者.夫代司杀者杀,是代大匠斲也.夫代大匠斲者,则希不伤其手矣. 译文: 如果百姓总是不畏惧死亡,怎么能用杀戮威吓他们呢?如果百姓总是畏惧死亡,而有为非作歹者,我将其抓住杀掉,谁还敢乱来?如果百姓总是一定畏惧死亡,那么应该总是由司法部门来处以按律处以死刑.代替司法部门而私自刑杀者,是代替大木匠去砍木头啊.代替大木匠砍木头者,那么很少有不伤了自己的手的.
钞贷15671848747问： 秀才不出门下一句 - ？
城口县养血回答： “秀才不出门能知天下事'' 究其根是老子说的,道德经第四十七章[原文]不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④. [[译文] 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越远,他所知道的道理就越少.所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“天道”,不妄为而可以有所成就 秀才不出门,能知天下事,指的是秀才博学多才,具有洞察世事变迁和预测未来的能力.过去,读书人不多,人们出门不多,见识少,对读书人很尊敬,把读书人的话当真理.事实上,读书也比一般的人懂得更多的道理,因而,愿意把天下事托付给读书人,也说产生了这句名言.
钞贷15671848747问： 《道德经》四十七章改编的歌曲 - ？
城口县养血回答： 《道德经》:第一章道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.第一章白话文:道是所有事物的运行规律,这...
钞贷15671848747问： 道可道非常道什么意思？
城口县养血回答： 这里老子实际提出了一种蕴涵矛盾结构的命题,即: 一方面—— 道不可道,不可名.(“道可道,非常道.名可名,非常名.”)(第1章) 道无形,无象.(“是谓无状之状,无象之象.”)(14章) 另一方面—— 道可道,名可名.(“吾不知其名...
钞贷15671848747问： 秀才不出门下一句我记得好像是( )知天下事,统一一些 - ？
城口县养血回答：[答案] “秀才不出门能知天下事''究其根是老子说的,道德经第四十七章[原文]不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④.[[译文]不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,...
钞贷15671848747问： “秀才不出门能知天下事'' 这句话是谁说的? - ？
城口县养血回答： 究其根是老子说的,道德经第四十七章 [原文] 不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④.[译文] 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然...
钞贷15671848747问： 老子提出的“无为而无不为”是什么意思?？
城口县养血回答： 老子在《道德经》第三十七章中提出:道常无为而无不为. 侯王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名 之朴.镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下...
