董仲舒思想是如何实践的
董仲舒的思想主张是什么
董仲舒自幼学习非常刻苦，专心研究《春秋》和阴阳五行学说，景帝时被征召为博士，讲授《公羊春秋》。授学讲书的同时潜心钻研孔子学说。汉武帝元光元年（公元前134年），汉武帝下诏选拔天下贤良之士，董仲舒前往长安（今陕西省西安市）先后三次上《天人对策》，进一步继承发展了赵绾、王臧、田蚧等人的崇儒...
董仲舒的思想主张?
董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出"调均"的主张。上疏汉武帝"限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地，不允许官吏与百姓争抢利益，盐业、金属业都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斩杀的威严，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗"。
跪求儒家创始人到清代的著名儒家思想家的观点及其含义 还有各个朝代...
儒家学派的创始人是春秋战国时期的先贤孔子，他主张“仁”的思想，仁者爱人，劝导君王要以仁爱之心治天下，孟子承袭了孔子的思想并将其发扬光大，所以并称为孔孟之道，儒家思想也是中国古代帝王普遍采用的治国思想，汉代的董仲舒，提出”罢黜百家，独尊儒术“的治国理念，董仲舒所精心炮制的一套以“天人感应...
《汉书·董仲舒传》反映了怎样思想,有何进步性、
纵观董仲舒的儒家思想就是以礼、仁治国，以刑辅之。拿现在话就是说以德治国，教化万民，提高国民素质。古代仁术治国思想，放到现在，其实是和西方的以人为本的理念是相通的，是有进步性的。题外话：班固之赞不如司马迁之赞。司马迁之史记又不如司马光之通鉴更纪实，史记虽美，多传说，不免虚妄，我以为...
《汉书·董仲舒传》反映了怎样思想,有何进步性、
董仲舒是西汉著名的思想家、教育家，他倡导的“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策，将先秦儒学改造为汉代新儒学，对中国封建社会教育和思想文化产生了深远的影响。就其教育思想来说，其核心是道德教育。他从德育的理论基础――性三品说出发，对于德育内容进行了创造性的设定，对于德育方法提出了极富见解的意见...
董仲舒教育思想的影响
班固说:“推明孔氏,抑黜百家,立学校之官,州郡举茂材孝廉,皆自仲舒发之”。 董仲舒认为,“天”是主宰一切的有意志的神。帝王“受命于天”,故权力只宜独揽而不容分割。封建大一统是天地不变的原则。“天不变,道亦不变。”但他指出,政令的统一必须以思想学术的统一为前提。因为儒家最重视正名定分,最合于封建...
西汉著名的唯心主义哲学家董仲舒简介
自古齐鲁多儒生，燕代出方士，三晋产法家，仲舒自幼便在多种文化熏陶中成长，与其将来形成多内涵的思想体系不无关系。据《史记》记载，西汉初年，传习五经的硕儒共有八人：传《诗》，于鲁（今山东西部）有申培公，于齐（山东东部）为辕固生，于燕（今北京）则韩太傅（婴）；传《书》，为济南伏生；...
董仲舒是怎样的一个人物?请详细介绍一下
董仲舒，生于公元前179年，是西汉的哲学家。他是西汉治《公羊春秋》的今文学著名大儒。景帝时做过博士，武帝时他以贤良对策，主张把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。董仲舒政治哲学的核心是大一统论，包括领土完整、政治统一和意识形态的...
孔子与堇仲舒的思想主张
儒家政治上主张「德治」和「仁政」还主张以礼治国，以德服人 呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。儒家 仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 宣扬君权神授，提出天人合一和天人感应学说；提出三纲五常；提出春秋大一统和罢黜百家独尊儒术。
浅析墨家思想对董仲舒新儒学体系的影(2)
” [5] (《汉书·董仲舒传》)这里就明确地指出要以儒家学说作为统治指导思想，辟除其它诸子众家之术，认为只有如此，才可以使政令得以畅通、法度得以推行。汉武帝采用“罢黜百家，独尊儒术”的方针，其本身就是思想尚同的表现，是墨家尚同主张的具体实践。除“尚同”思...
惠来县美扶回答： 建元元年(前140),董仲舒在举贤良对策中提出建议:凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说,都要从博士官学中排除出去.汉武帝对董仲舒的这种大'统思想非常赏识.武帝又采纳丞相卫绾之议,罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪...
兆鲁14741505248问： 董仲舒新儒学是如何成为正统思想的 - ？
惠来县美扶回答：[答案] 汉武帝需要群贤考试,而十分欣赏董仲舒的观点,并得到提拔.之后董仲舒对汉武帝建议罢黜百家,独尊儒术.这也因当时时势造成,汉朝一直用老子无为思想,到了汉武帝匈奴的威胁非常大,需要有为而治,儒家的思想也顺理成章成为正统.
兆鲁14741505248问： 董仲舒是如何改造儒家？
惠来县美扶回答： 董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,表章六经”,强调以儒家思想为国家的哲学根本,杜绝其他思想体系的根本.鉴于秦朝苛政的覆灭,统治阶层意识到仁政对于维持王朝稳定统治的必要性,汉武帝采纳了他的主张.从此儒学成为正统思...
兆鲁14741505248问： 西汉时董仲舒怎样改造了儒家思想、使之成为封建社会统治思想 - ？
惠来县美扶回答： 你好,是在儒学的基础上融入法家、阴阳家、道家的思想,主张“大一统”、“罢黜百家,独尊儒术”和“天人合一,君权神授”的思想
兆鲁14741505248问： 董仲舒的思想是如何体现道家学说的 - ？
惠来县美扶回答： 把首家的无为而治的思想 揉进了新儒家,主张轻徭省力.
兆鲁14741505248问： 董仲舒的“天人感应”学说是怎样成为君主的统治工具的? ？
惠来县美扶回答： 按照董仲舒的“天人感应”学说,人处于天的制约和保护之下,天随时都在监视人、告诫人,所以人只能顺从,不能逆行,否则正如孟子之所言,“顺天者存,逆天者亡”.董仲舒大力宣扬“天人感应”,从某种意义上讲,也是想用来限制统治者的言行,这是其具有一定积极意义的方面.但是从实践效果上看,很难对国君有所制约,甚至完全成为君主用来文过饰非、欺骗百姓、禁锢人们思想的工具.
兆鲁14741505248问： 董仲舒朱熹是怎样建造新思想以适应时代发展需要的 - ？
惠来县美扶回答： (1)董仲舒、朱熹是怎样“建造”新思想以适应时代发展需要的?(6分) (2)据材料二和所学知识,分析“伏尔泰本人只有在18 世纪在法国才能真正居支配地位”的原因.(4分) (3)结合所学知识分析晚清士大夫群体“先觉”“先行”的表现...
兆鲁14741505248问： 概述董仲舒的思想体系并分析罢黜百家独尊儒术的历史意义 - ？
惠来县美扶回答： 1、董仲舒的思想体系 ①“天人感应”:将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说. ②“君权神授”:政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子;同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责. ③“三纲五常”:伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”,认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排,并将仁、义、礼、智、信视作为人处世永恒的道德准则.后人习称“三纲五常”. 2、黜百家独尊儒术的历史意义 罢黜百家独尊儒术之后,儒学在各家学说中获得“独尊”地位,成为统治者极力推崇的官方意识形态.儒家典籍被称为“经”,解释和阐发儒家经典成为专门的学问,称为“经学”.
兆鲁14741505248问： 董仲舒的思想 - ？
惠来县美扶回答： 董仲舒思想主张:①针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张.②针对加强君权需要,提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点.③针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田、薄敛、省役.④针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准,即三纲五常.
