老子第六十四章道理
老子第六十四章蕴含的道理
在这一章中，老子主要强调万物都有自身的发展规律，解决问题的有利时机实在事情的萌芽状态，所以无论做什么事情，不但要善始善终，而且还要懂得防患于未然的道理。我们要想做到这些，就应该首先真正做到无为而治，对万物的自然生长只能采取辅助的态度，而不是强加干涉，用拔苗助长的办法去破坏万物的自然生...
读《道德经》第六十四章有感“慎终如始”
译文：人们做事情，经常是在接近成功的时候失败。如果做事最终还能像最初一样谨慎，那么就没有什么办不成的事情了。感悟：慎终如始 慎终如始是人们做事的一种态度，也是做人的一种境界。人们在开始做事情的时候都比较努力谨慎，在进行了一段时间后，就会慢慢松弛下来。特别是在自己感到即将成功的时候，...
治大国若烹小鲜的意思
治大国若烹小鲜意思为管理一个大国就像烹制一条小鱼一样。这句话出自《道德经》第六十四章。1、原文 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。治大国若烹小鲜，民之从事，常于几成而败之。慎终如...
道德经第六十四章第二段什么意思
六十四章 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；...
道德经六十四章原文译文和注释及感想
第六十四章 慎终如始 【原文】其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以...
“千里之行,始于足下”。这句话包含的哲学道理是___。
【答案】：D 解析：“千里之行，始于足下”，出处：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。这是对质量互变规律再实际生活中的体现。故本题答案为D。
“千里之行,始于足下”,什么意思?
《老子》第六十四章:“其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复...
翻译和解读《道德经》第六十四章
君子只追求没有贪欲的想法，不会喜新厌旧，不会猎艳好奇，圣人只研究不愿模仿他人的做法，总是总结别人的经验教训，总是反省他人的过失错误。圣人君子都是借助万物的自然状况，客观规律和内在道理，明白道，领悟道和遵循道，绝不会胆大妄为，肆意而为或积极作为。凡事应该未雨绸缪，一切需要编制预案，运筹...
千里之行,始于足下.不积跬步,无以致千里 出自哪里
始于足下。不积跬步，无以致千里。 ”出自：荀子《劝学》 。原文片段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
“千里之行始于脚下”这句话的意思是?
解释：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。出自：《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”典故：根据《世本》载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光着脚的历史，（中华远古出处： 先秦·...
通化市拉氧回答：[答案] 《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的.说明万事起于忽微,...
戈柱19718349013问： 千里之行始于足下的意思是什么? - ？
通化市拉氧回答：[答案] 释 义 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情是从头做起,逐步进行的. 编辑本段 出 处 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.” 编辑本段 典 故 根据《世本》载,黄帝时有臣子名於则,发明了...
戈柱19718349013问： 《千里之行,始于足下——老子》是什么意思 - ？
通化市拉氧回答：[答案] 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的.【出 处】 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始於足下.”
戈柱19718349013问： “慎终如始,则无败事”可借以告诫什么呢? ？
通化市拉氧回答： “慎终如始,则无败事”见《老子》第六十四章. 这两句大意是:谨慎地做到最终,就像开始时一样,就不会有失败和差错. 办任何事情,自始至终都应慎之又慎,这样才不会出现差错.大凡人们办事时,容易虎头蛇尾,开始时认真、细致、谨慎、严肃,久后则是敷衍、马虎、粗心、草率,这样,往往办不好事情.故老子以“慎终如始”的名言告诫人们办事应有始有终,始终如一,这样才不致把事情办糟,这是很有教育意义的.
戈柱19718349013问： 千里之行,( ) - ？
通化市拉氧回答： 千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章》 [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的.比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的.万事开头难,没有个开头就不会有结果.任何事情都要从一点一滴的小事开始做起.
戈柱19718349013问： 老子六十四章的疑问?其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足... - ？
通化市拉氧回答：[答案] “为之于未有”就是“无为” “治之于未乱”就是不执. 试想,既然“未有”那有“为”何,既然“未乱”,又何须治? 老子的观点的观点是按天道组织政事,减少政府的“妄为”,就自然平治天下了.所以“治之于未乱”就是“无为而治”. 个人理...
戈柱19718349013问： 道德经说:慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲 - ？
通化市拉氧回答： 守微章第六十四【老子·第64章】其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从...
戈柱19718349013问： 《老子》一步一个脚印的名言 - ？
通化市拉氧回答： 《老子》第六十四章:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.
戈柱19718349013问： 《老子》第六十四章 - ？
通化市拉氧回答： x 《老子》第六十四章 其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足 下. 为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货; 学不学,复众人之所过.以辅万物之自然,而不敢为.
戈柱19718349013问： 千里之行始于足下故事!!!我要故事!!!! - ？
通化市拉氧回答： [千里之行,始于足下]老子是春秋时期著名的哲学家,关于他的名字有很多有趣的传说.据说老子的母亲理氏有一天正在村头的河边洗衣服,忽见上游飘下一个黄澄澄的李子.理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来.到了中午,理氏又...
