素丝说是墨子还是荀子
孔子,老子,墨子韩非子,庄子,荀子,孙子他们的真名分别是哪些?
墨子（生卒年不详） ，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代[7] ，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），...
诸子百家有哪些,还有主张什么 如:墨家 兼爱非攻
“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家.主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等.传统上关于百家的划分,最早源于司马迁的父亲...
庄子,孔子,孟子,荀子。韩非子,老子,墨子
不过,墨子认为天是有意志的,鬼神能够赏贤罚暴,这说明他仍未突破宗教迷信世界观的束缚。墨子及其弟子的思想行为记载在《墨子》一书里。今本《墨子》共15卷,53篇,是研究墨子和墨家学说的重要资料。 荀子(约公元前313～公元前238),战国时著名思想家、文学家。名况,当时人们尊重他,称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝...
孔子孟子荀子老子庄子墨子的简介(简单一点就可以,不要太多)和他们各自...
教育家、科学家、军事家。主张：墨子提出了十大主张：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。参考资料来源：百度百科-孔子 参考资料来源：百度百科-孟子 参考资料来源：百度百科-荀子 参考资料来源：百度百科-老子 参考资料来源：百度百科-庄子 参考资料来源：百度百科-墨子 ...
“老子、孔子、墨子、荀子”的原名是什么?
墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、 《兼爱》 、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》 、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。4.荀子[xún zǐ ]释义：荀子(约...
孔子孟子荀子老子庄子墨子的简介(简单一点就可以,不要太多)和他们各自...
墨子博学多才，擅长工巧和制作，曾制成“木鸢”，三日三夜飞翔不下。还长于守城技术，其后学总结其经验为《城守》二十一篇。还在名辩说方面有所成就，成为战国名辩思潮的祖源之一。墨子的事迹，分别见于《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南于》等书，其思想则主要保存在墨家后学...
孔子墨子韩非子荀子哪几个是山东名人
墨子，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。韩非，汉族，战国时期的韩国都城新郑（今河南禹州）人.荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫...
墨子,荀子,韩非子按生活时代先后排序
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 韩非（约公元前280--前233年），汉族，河南郑州新郑人，出生于战国末期韩国的都城郑城 所以是：墨子、荀子、韩非子 ...
荀子是怎样批判墨子的
为之者，役夫之道也，墨子之说也”。这里，荀子把墨子“节用”思想和“役夫之道”相提并论。因为，墨子节用，要求统治者减少左右仆从，减少官职，事事躬亲，使统治者劳苦憔悴，如同奴婢。《天论》“：墨子有见于齐，无见于畸，..有齐而无畸，则政令不施”。这里，荀子从巩固封建统治秩序出发，...
《论语》、《孟子》、《墨子》和《庄子》,都是谁的的代表呢?
儒家： 孔子、荀子、孟子。代表的作品：《论语》、《荀子》、《孟子》孔子是儒家的起源人，其的主要思想就在《论语》，可是《论语》并不是孔子所写的，仅仅记载了孔子的言。有孔子的晚年修订了六经的讲法，可是非常大一部分不可靠的。比方说《易经》与《诗经》，完全孔子没有删订的，后人却硬要附加...
翁牛特旗步利回答： 主要有:孟子的性善论,认为人生来即有恻隐、善恶、辞让、是非四种“善端”,扩而充之,便可形成仁、义、礼、智的善性.荀子的性恶论,认为“人之性恶,其善伪也.”(《荀子·性恶》)善性是后天人为的.性无善无恶论,这包括:告...
劳滕18647732394问： 墨子关于人性论的观点是 - ？
翁牛特旗步利回答： 墨子的人性论是“素丝说”,即“人性如素丝说”.他认为人性本无善恶,只因社会变动,才有正邪之分.墨子主张用天志明鬼教育人民,实行“兼爱”“非攻”,反对不义之战,而人性本无善恶,所以无论贫富贵贱,只要统治者给予合适的政治制度和教育,就可实现“兼爱”“非攻”的理想社会.
劳滕18647732394问： 墨子的教育思想有哪些 - ？
翁牛特旗步利回答：[答案] 墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用.他提出了著名的“素丝说”,认为人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”.以素丝和染丝为喻,形象地说明环境、教育对人性形成的重要性.所以,他强调“染不可不慎也”.从“兼相...
劳滕18647732394问： 什么是素丝论(什么是人性素丝说) ？
翁牛特旗步利回答： 素丝论是战国时期墨翟的教育观点之一,是关于人性的学说,认为人性不是先天所成,生来的人性不过如同待染的素丝.即有什么样的环境与教育就能造就什么样的人.因此,必须慎其所染,选择所染.这一思想较之孔丘的人性论在社会意义方面显得进步了,因为从人性平等的立场出发去认识和阐述教育作用.墨翟的社会政治理想“兴天下之利,除天下之害”,其中一项重要内容就是推行教育主张,主张通过“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”建立一个民众平等、互助的“兼爱”社会.因此,通过教育使天下人“知义”,从而实现社会的完善,这就是教育的社会作用.
劳滕18647732394问： 一篇关于对墨子“素丝说'的质疑应该如何写? - ？
翁牛特旗步利回答： 类比逻辑有其普遍漏洞——由于类比对象不可能完全相同,总能找到反例. 素丝说以类比谈教育,不妨找找诸如染不上色的丝啦,不会脏的衣服(纳米服)啦之类的反例驳回去. 当然,关于后天影响的作用,我觉得墨子挺对的.
劳滕18647732394问： 墨子自我教育方法有哪些? ？
翁牛特旗步利回答： 墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用.他提出了著名的“素丝说”,认为人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”.以素丝和染丝为喻,形象地说明环境、教育对人性形成的重要性.所以,他强调“染不可不慎也”.
劳滕18647732394问： 饭店吃的素鲍丝是什么做的 - ？
翁牛特旗步利回答： 是用杏鲍菇做的,味道清爽可口.
劳滕18647732394问： 文言文 慎交 翻译 - ？
翁牛特旗步利回答： 《慎交》白话释义: 人在少年时期,思想情操尚未定型,受到与他亲近的朋友熏陶感染,言谈举止,即使并不是有意向对方学习,也会潜移默化,自然而然地相似起来,何况操行技能等明显容易学习的方面呢? 所以,和好人在一起,好像进入...
