第六意识和第七识的区别
潜意识属于第6识还是属于第七识?
潜意识也是意识，所以还应属于第六识。第七识为末那识，也有意识的功能，但与前六识不同之处在于：前六识以外境为执着对象，而末那识以第八识为执着对象。而且，末那识本身又有搬运之功，会自动将六识所闻所见转化为业力存贮到第八识。南无阿弥陀佛！明心合十！
第七识具有的四种特质是什么?
第七识不明白法界的样子，攀缘这攀缘那的，它不知能见能闻是本有，不知所见所闻也是本有；因为它迷有个能而产生了我，一直以我为中心，不停地造业，……肉身就出来了，……天人身、畜生身、鬼身、外道身就出来了，……这就是轮回相。第七识的行为特点是:无为而作 。意识能分别，第七不行，...
佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了
他就不会断档，那么他就配合末那识也就是第七，阿赖耶识第八产生梦境...他的作用非常多。正因为第六识的作用如此重要，如此的广泛，所以凡夫是认取意识为我的，产生了我见，认为这个意识是常恒，主宰，纯粹的存在，死后没有就一了百了，死后有和上帝在一起。但是意识本身是需要很多条件才能产生的，...
佛教八识中第七识如何区分外界和自我?
然后，第六识——意识，是我们对知识的认知核心，它将五识的感知整理成观念，让我们能够理解并形成对事物的基本认知。然而，意识并非绝对可靠，它也可能误导我们，因而在认识过程中，我们需要保持清醒与审慎。接着，我们来到第七识，阿拉耶意识，它是我们内心的反思部分，能区分内外，帮助我们识别“我”与...
佛教谈潜意识与心意识的区别
比如我们晚上睡着了，外部震动很大，第七识知道这个大的变动，他自己只能了别到大的震动，具体是什么的震动？从哪里来的？这个就需要他配合法尘之后从第八识中升起意识才能够了别了。第七识是染净依，他是依第六识净而净，依第六识染而染，所以修行上通过第六识可以改变第七识的染净性质。正因为...
关于意识、阿赖耶识、第六识,第七识之间的关系的疑问!
第六识的名称是分别意识，我们思维、思考用的就是它。第七识、第八识非常细微，只有入禅定时才能认识清楚。而且，这样来分几个识，并不是说真的有好几个，只是为了让我们对业力的整个造作过程有一个了解而施设的。凡夫众生都有俱生我执，所以可以说是一种自我思维。这是一种强烈的惯性，生生世世...
在佛法中 分别与执着的意义相同吗?
分别属第六识，执着属第七识。第七识：末那识为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识（梵mano -vijn~a^na ，意之识，乃依末那之识）区别，而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着，故其...
释慧彻:如何在一念之间区分八识
那么，八识究竟是什么？它们如何发挥作用？要修习佛法，我们必须首先辨认这八识。八识包括前五识——眼、耳、鼻、舌、身识，第六意识，第七末那识和第八阿赖耶识。第六意识和第七末那识合称为意识。第六意识主要负责妄想和分别，而第七末那识则涉及思量和执着。第六意识实际上是末那识的一个分支，...
谁能详细解释一下佛学中的第一至第八识
前五识分别是眼（看东西的能力）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、身（触觉，也就是皮肤对冷暖等环境的感觉），这五个就不用解释了。第六识是意识，就是我们能回忆、思考、推理的意识。这个也不用解释了。这个意识永远处于变化运动过程中，从不停止。第七识又叫做未那识、我执识，就是一...
第六、第七、第八识到底在哪?
5. 身识：它是身体对触感的反应。身体感受到触摸，但不会进行更复杂的辨识。以上五识是直接感知外界事物的感识。6. 意识：作为第六识，它负责处理更抽象的概念。当任何前五识活跃时，意识也会同时出现。意识能够处理过去、现在和未来的概念，并进行推理和判断。它是迷悟、善恶业的根源。7. 末那识...
坊子区凌顶回答： 第六识和第七识第八识几乎是一模一样.差别在于他们所管理的时间段. “第六意识”在清醒的时候,它便代行“第八识”、“第七识”的权能而起思维分别等等的作用....
乐正梵17791015876问： 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ？
坊子区凌顶回答： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
乐正梵17791015876问： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
坊子区凌顶回答： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
乐正梵17791015876问： 第一识到第九识都是什么,学佛网 - ？
坊子区凌顶回答： 共有八识,没有第九识. 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识: 第一眼识,实即视觉; 第二耳识,实即听觉; 第三鼻识,实即嗅觉; 第四舌识,实即味觉; 第五身识,实即触觉, 此五识,通称“前五识”. ...
乐正梵17791015876问： 佛教八识之中第六识的佛家命名是什么? - ？
坊子区凌顶回答： 一、佛教八识中第六识的佛家命名叫“意识”. 二、第六识的梵文是mano-vijn~a^na.在翻译成汉语时没有音译,而是意译,翻成“意识”.第七识叫“末那识”,其梵文是manas,意译为“意”,思量之义,若采取意译,则易与第六意识混...
乐正梵17791015876问： 观念和意识的区别 - 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?在佛教论坛看到 ？
坊子区凌顶回答： 佛教术语“意识”和现代日常汉语中的“意识”不是同义词,所以您说的“我们做的这一切不都是我们的意识支配的吗”这一先入概念其实是不成立的.而且,您的这句话...
乐正梵17791015876问： 佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了 - ？
坊子区凌顶回答： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
乐正梵17791015876问： 意识、潜意识和超意识有什么区别??? - ？
坊子区凌顶回答： 佛教对识讲得最完整,最透彻.分为八识,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识(第六识)、末那识(第七识)、阿赖耶识(第八识).潜意识和超意识基本属于第六识到第八识.前六识对应的是六根(眼耳鼻舌身意),和六尘(色声香味触法),第七识是我执,第八识是贮藏识,前六识好比外设,第七识好比操作系统,第八识好比硬盘中的数据.外设获得的一切信息,经过操作系统的处理,全部储藏在硬盘上,而外设的一切动作(作为)都是硬盘中的信息经过操作系统发出指令而为.
乐正梵17791015876问： 什么是第六识 - ？
坊子区凌顶回答： 【六识】 梵语s!ad!vijn~a^na.十八界中之六识界.指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识作用.即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为依,对色(显色与形色)、声、香、味、触、法(概念及直感之对象)等六境,产生见、闻、嗅、味、触、知等了别作用之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等.识、境、根三者必须同时存在.阿毗达磨佛教认为,此六识乃心之作用,其体乃唯一之心,六识不同时作用.大乘唯识家则在六识之外,另立末那、阿赖耶二识,而认其均能同时作用.
乐正梵17791015876问： 第七识是特异功能的一种吗 - ？
坊子区凌顶回答： 第七识 末那识 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义.唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识.为恒执第八阿赖耶识为'我'之染污识.为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特...
