第六第七第八意识
佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和...
佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了
他就不会断档，那么他就配合末那识也就是第七，阿赖耶识第八产生梦境...他的作用非常多。正因为第六识的作用如此重要，如此的广泛，所以凡夫是认取意识为我的，产生了我见，认为这个意识是常恒，主宰，纯粹的存在，死后没有就一了百了，死后有和上帝在一起。但是意识本身是需要很多条件才能产生的，...
潜意识CD有时还是第七识第八识
第七识称为末那识，具有意识功能，但与前六识不同，它以第八识为执着对象。末那识还有搬运之功，能自动将六识所闻所见转化为业力储存到第八识。弘庵法师指出，人类有八识，其中前六识分别是眼、耳、鼻、舌、身、意，它们对应于我们的感官和思维，即意识。第七识是末那识，作为第六识通向第八识...
第六、第七、第八识到底在哪?
6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作 用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推 测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为 止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那...
第七,八识的作用,就是佛学中说的神识
而当前五识中，有一某一识发生作用时，第六识意识，就会同时发 生分析作用。比如，有触感时，意识会分析是舒服还是疼痛。舌识起作用时，意识会比一个评价好吃不好吃。第七识：末哪识 ：是自我意识，自我认同，认为自己是什么！活着认为肉身 是自己。死了认为意生身是自己。自私呀自恋！第八识：...
人的九层意识是哪九层?怎么理解?有何含义?
问得不对,在佛学中,意识是诸识中的第六识,并没有九层意识。看样子你是圣斗士fans吧！唯识三系的地论宗、唯识宗各立八识，为眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，再加第七末那识、第八阿赖耶识。而真谛一系的摄论宗，则于八识之外复立第九阿摩罗识（无垢识、真如识），成立九识义。九识即：一...
潜意识、下意识和无意识之间的区别和联系?
一、含义不同 1、潜意识是人类自己没有意识到的一种思想,它是发生在已经意识到的思想和设计活动最初期之前的阶段。2、下意识仅从心理学意义上讲，即人的不自觉的行为趋向或受到外界影响不受控制做出的自然反应。3、无意识，也称潜意识，并不是没有意识，是个体不能知觉到的心理活动。二、特点不同 ...
宇宙一切都有意识,可为什么我们无梦睡眠和昏迷时,却没有任何意识和感知...
在五位中，意根都是时刻运作不休的。所以，才会有意识的再次出生。第七识（意根），除了无余涅盘以外，是“遍一切时”的。因此，意根是往来三世的主体之一（另一真正的主体是第八识阿赖耶识）。意识心每一世都会断灭，下一世的意识是全新的意识（另一个人的意识）。我们无始劫以来都是这样。如果意识...
关于意识、阿赖耶识、第六识,第七识之间的关系的疑问!
第六识的名称是分别意识，我们思维、思考用的就是它。第七识、第八识非常细微，只有入禅定时才能认识清楚。而且，这样来分几个识，并不是说真的有好几个，只是为了让我们对业力的整个造作过程有一个了解而施设的。凡夫众生都有俱生我执，所以可以说是一种自我思维。这是一种强烈的惯性，生生世世...
意识基本特征
4、 社会历史性(人的意识受社会历史条件和社会关系的制约)意识不仅是生物界长期发展的结果，而且是社会关系的产物，是在劳动过程中产生和发展的。因此，马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一书中说：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”（《马克思恩格斯选集》第1...
响水县新红回答： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
容青19860517357问： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
响水县新红回答： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
容青19860517357问： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
响水县新红回答： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
容青19860517357问： 佛教第八识是什么 - ？
响水县新红回答： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
容青19860517357问： 第九感觉是什么? - ？
响水县新红回答： 第九感是修行人所追求达到的最高境界,即人做到了心无杂念,一心一意,做到了源源不断是谓生生不息. 【词条】第九感觉 【拼音】dì jiǔ gǎn jué 【注音】ㄉㄧˋ ㄐㄧㄨˇ ㄍㄢˇ ㄐㄩㄝˊ 【基本解释】动漫作品圣斗士星矢解释:众神的意...
容青19860517357问： 何谓:第六识 第八识?人总共有几识? - ？
响水县新红回答： 六识是人的意识,八识是阿赖耶识,也叫藏识.是人所学所看所想所有信息的储存库.
容青19860517357问： 什么是第六识 - ？
响水县新红回答： 【六识】 梵语s!ad!vijn~a^na.十八界中之六识界.指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识作用.即以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根为依,对色(显色与形色)、声、香、味、触、法(概念及直感之对象)等六境,产生见、闻、嗅、味、触、知等了别作用之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等.识、境、根三者必须同时存在.阿毗达磨佛教认为,此六识乃心之作用,其体乃唯一之心,六识不同时作用.大乘唯识家则在六识之外,另立末那、阿赖耶二识,而认其均能同时作用.
容青19860517357问： 佛经中的第八识是什么? - ？
响水县新红回答： 八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造.这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的'八识',提纲携领所作出的总结.全部颂文,七言一句共四十八句,四句一颂分为十二颂,每三颂为一组,计四组.即前五识颂,第六识颂,第...
容青19860517357问： 佛说得八识是哪些 - ？
响水县新红回答： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
容青19860517357问： 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ？
响水县新红回答： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
