第六、第七、第八识到底在哪？
1. 眼识：它是我们通过眼睛感知外界事物的能力。眼识仅限于看见，而不涉及辨识。当我们开始识别所看到的对象时，意识就介入了。
2. 耳识：它是通过耳朵来感知声音的能力。与眼识类似，耳识只是听见，而不进行区分。一旦我们区分出不同的声音，意识就开始工作。
3. 鼻识：它是我们通过鼻子嗅觉的能力。鼻识只是嗅，而不会判断香臭，那是由意识完成的。
4. 舌识：它是通过舌头感知味道的能力。舌识只是味觉，一旦我们区分出味道，意识就参与进来了。
5. 身识：它是身体对触感的反应。身体感受到触摸，但不会进行更复杂的辨识。
以上五识是直接感知外界事物的感识。
6. 意识：作为第六识，它负责处理更抽象的概念。当任何前五识活跃时，意识也会同时出现。意识能够处理过去、现在和未来的概念，并进行推理和判断。它是迷悟、善恶业的根源。
7. 末那识：它是潜在的自我意识，始终在审查和思考。末那识将阿赖耶识中的种子视为自我，从而产生我执。这种我执是烦恼的基础，尽管它本身不直接导致善恶行为。
8. 阿赖耶识：它是一切善恶种子的储藏所。阿赖耶识是本质与妄心的结合。它包含见分（妄念）、相分（由妄念产生的境界）和执藏（第七识对阿赖耶识的自我执着）。
以上是对八识心王的基本介绍，希望这能帮助您更好地理解佛教中的心理哲学。
第七识心与第八识心有什么不同
七识和八识的主要区别在于作用和性质：1. 七识是传送识，八识是总报识。 一切有意念活动，在七识。七识也传送七识的意念活动，所以叫传送识；一切有情无情，只要有生命，有体有相的有情，没有不造业的，无情的植物山河大地也不例外。造了业就带到果报中，将来要感受果报，都是第八识。2. 七...
何为第七识、第八识
第七识即末那识---对自我的执著心，是轮回的直接原因；第八识即阿赖耶识---藏识，含藏诸法种子，性质是“无记”，即不区分善恶，众生身口意所作之三业种子全部输入阿赖耶识，哲学家荣格的人类集体意识类似于此。
佛法里第六感第七感第八感是啥?
佛法里有八识，叫八识田，平时，所做，这辈子完了，会带到下一世，既有福又有业，我们平时用眼耳鼻舌身意识来造作，第七识是传递，叫末那识，第八识是储存，无论福和业，叫阿赖耶识。
人的九层意识,怎样理解第6,7,8,9四层?最好用自己的话解释,通俗易懂
乃至阿罗汉入无余涅盘后，前七识灭除掉，也是仅剩下此第八识阿赖耶识存在。阿罗汉灭掉前七识和色身，仅剩下不生不灭的阿赖耶识存在，就是涅盘。（3），第六意识心是因为眼耳鼻舌身这五根接触外五尘，然后由末那识触五尘境而由第八识阿赖耶识生出。若五根全部毁坏、或全身麻醉期间，五根不能接触...
佛法唯识学中的八识指的是什么
第六意识，义近通常所说的心识。前五识，只能攀缘“了别”、色等外境，第六意识，则能缘虑内、外诸境。第七识，末那识，由它而有第六识，故第七识又是意“之”识；第七识在不停顿地起思虑作用，第六识的思虑作用则时有中断。第七识依第八识而有，第七识所“缘”的也是第八识，第八识...
第七识心与第八识心有什么不同
一、七识与八识的区别主要体现在它们的作用和性质上。七识是传送识，负责传递和表达个体的意念活动。而八识是总报识，负责储存和携带个体的一切行为和思维活动所形成的业力，这些业力将导致个体未来的果报。二、七识是分别执识，也就是末那识，它内含俱生我执，即自我意识的执着。七识执着于第八识...
第一识到第九识都是什么,学佛网
此五识，通称“前五识”。第六意识，义近通常所说的心识。前五识，只能攀缘“了别”、色等外境，第六意识，则能缘虑内、外诸境。第七识，末那识，由它而有第六识，故第六识又是意“之”识；第七识在不停顿地起思虑作用，第六识的思虑作用则时有中断。第七识依第八识而有，第七识所“...
在地狱中受罪的是第八识吗? 还是第七识?
当色身寿命结束后，色身尘归尘土归土，前五个根也回归种子位了，前六个识也回归种子位了，也就是说回归到第八识里去了。这时，第七识与第八识，又会进入到新的“界”里，到哪里后，第七识让第八识重新释放种子，重新生出新的身体、新的根、新的识，新的外界万物。新的根识在新的万物之界里，...
第六识与第七识有什么区别
简单的说：第六识是心智，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。你会做数学题，你知道怎么烧菜，你知道要给别人留下好印象等等，都是第六识。第七识即末那识，简单的说就是“我”，“我执”，就是因为有第七识的存在，我们开始分“我”和“非我”，因为第七识的...
请高僧大德详细为我解释如来藏第七识第八识。
佛教讲人有八识。前六识为眼耳鼻舌身意，第七识是末那识，第八识是阿赖耶识。如我所解来打个比喻：例如一家公司（即我），前五识眼耳鼻舌身是采购员和销售员，意识是经理，末那识是库管，阿赖耶识是公司仓库。前五识采购来产品，由经理（意识）贴上质量（好坏）价格（多少）等级（高低）等等...
闻童乳酸： 首先要搞清楚,第六识它不叫【妄心】,而是叫做【意识】.人总共有八识:1眼识、2耳识、3鼻识、4舌识、5身识、6意识、7摩那识、8阿赖耶识.实际上,人的妄心都源自于我们的第七识当中,这个第七识也叫潜意识,就相当于电...
巴南区17570469021： 六根中的意根是什么,它在哪里 - ？
闻童乳酸： 6根一词属于宗教文学产物,存在于精神中,不存在物理世界当中,刨开脑袋也找不到什么6根,6根只是一种描述.诸如西方7魔王,所描述的只是自身情绪.而宗教都喜欢将其夸大化.6根或是欲望没什么了不起的,会随着身体变化而减弱增强.假如你闷热恶心的想吐,你绝不会有欲望想吃一块葱油饼
巴南区17570469021： 何谓:第六识 第八识?人总共有几识? - ？
闻童乳酸： 六识是人的意识,八识是阿赖耶识,也叫藏识.是人所学所看所想所有信息的储存库.
巴南区17570469021： 有那个知道圣斗士中第六感是什么 - ？
闻童乳酸： 在佛教的支系,瑜珈行派和法相宗里关于人的精神有详细划分,也就是”八识”,即眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,末那识,阿赖耶识.前五识属于身体器官对外界事物的直接感觉,第六识既管感觉又管思维,就是星矢等俗人称的”第六感”.第七识一”恒审思量”,也就是不停顿地思虑为特性,作用胜过第六识,并将第八识与前六识联系起来,名为末那.第八识”阿赖耶识”也叫藏识,具有能藏,所藏,执藏三义.以含藏一切诸法种子,为有漏无漏一切有为法的根本,是精神领域的最高境界所以圣斗士中第六感是“意识”...
巴南区17570469021： 第七识和第八识到底是什么意思?我看了很多解释也没弄明白(在我的意识里怎么也形成不了其所解释的概念,？
闻童乳酸： 第六识和第七识第八识几乎是一模一样.差别在于他们所管理的时间段. “第六意识”在清醒的时候,它便代行“第八识”、“第七识”的权能而起思维分别等等的作用....
巴南区17570469021： 什么是第六感?什么是第七感 - ？
闻童乳酸： 眼耳口鼻身,这是五识,加上意识,就是第六感.第七感在佛学中称做阿赖耶识,指人的潜意识或比潜意识更深层的意识.佛家修佛的目的是找到第八识,即:如来常识.佛说,万物皆空,都是虚幻的,唯有这一如来常识是真的,它就在每个人自己的心中,如果找到它,就成佛了.
巴南区17570469021： 佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了 - ？
闻童乳酸： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
巴南区17570469021： 佛教早期只有六识,八识之说源于何时何人? - ？
闻童乳酸： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
巴南区17570469021： 怎么样才能彻底知道第八识呢?将那些记忆提取出来? - ？
闻童乳酸： 佛陀只说六识,八识是论师后来的说法. 佛陀没有说记忆在那里,而记忆在意识是后人的说法.这六识是无法独立存在的. 第6识就是意识,本意是指在心路过程中的意门心路过程.但在缘起法中是解释的生死轮转(vatta)的因缘结构,开显...
巴南区17570469021： 何为“灵魂”? - ？
闻童乳酸： 佛教相信灵魂的实在吗?不.佛教不相信有一个永恒不变的灵魂,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”.不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个...
