礼记檀弓给我们的启示
礼记檀弓下齐大饥注释(礼记檀弓下齐大饥)
《礼记·檀弓下》中的这个故事，不仅揭示了人性在极端环境下的坚韧，更是对仁爱与尊重的深刻警示。它告诫我们，即使在最艰难的时刻，也不能忽视他人的尊严，更不能让接受帮助成为一种屈辱。每个人都有选择如何面对困境的权利，而给予者和接受者之间的关系，更应建立在理解和尊重之上。这段历史的记载，...
苛政猛于虎的启示
《礼记·檀弓下》中有《苛政猛于虎》一文，记载孔子和弟子路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。当地虎患严重，可就是因为没有苛刻的暴政，所以她和亲人宁愿一直住在这里，以至于后来竟有多人被老虎咬死，只剩下她一人对着坟墓哭泣。全文以叙事来说理，深刻揭露了封建暴政对人民的残害。后来从这个故...
嗟来之食的意思,寓意,启示!
3、启示：人格尊严比生命还重要，要做一个有骨气，,有尊严的人。绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍...
求几个文言文答案
启示：文言文‘凿壁借光’表现了匡衡人穷志坚，发奋读书的精神 这段记载的意思是，西汉时著名的经学家匡衡，幼年时期，家里贫穷，买不起蜡烛，他常常读书读到黄昏日暮，才遗憾地收起书本。有一天晚上, 他突然感到什么地方有微弱的光亮射来。睁眼搜寻，他发现原来是自家墙破，邻家烛光由墙的缝隙中透出。
嗟来之食的意思,寓意,启示!
《礼记·檀弓下》记载：春秋时齐国闹饥荒，黔敖在路旁施舍食物，对一个饥民说：“嗟！来食。”饥民说，我正是因为不吃“嗟来之食”，才饿成这个样子。后用“嗟来之食”指带有侮辱性的施舍。齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：...
《论语·公冶长第五》第10章
《礼记·檀弓上》记:“夫昼居于内,问其疾可也;夜居于外,吊之可也。是故君子非有大故,不宿于外;非致齐也、非疾也,不昼夜居于内。”意思是(生病时)白天还在屋里睡觉,亲朋好友们就可以去探病;(祭祀时)夜里睡在中门以外,亲朋好友就能前往吊丧。因此,君子如果不是大的变故,是不会睡在门外的;不是由于祭祀前...
初中文言文试题训练
它给我们什么启示? 二、 翻译晏子的两句话,分析“悬牛首于门”和“卖马肉于内”各喻指什么。 三、 下列句子不是判断句的一项是( ) A.南阳刘子骥,高尚士也。 B.裂断其衣带,相望而不止者,何也? C.臣本布衣。 D.刘备,天下枭雄。 四、解释下列加点词的含义。 1.公使吏禁之曰 () 2.使内勿服 ()...
嗟来之食是什么意思?
jiēláizhīshí 意思 泛指带有侮辱性的施舍 出处 《礼记·檀弓》嗟来之食jiē lái zhī shí 春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食，对一个饥饿的人说“嗟，来食”。饥饿的人说，我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死（见于《礼记·檀弓》）。后泛指带有侮辱性的施舍。士不受嗟来之食。
离群索居这个成语给了我们什么启示
【离群索居】【解释】：索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。【出自】：《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”【示例】：～，日对古人，研精覃思，宁无心得，未若取径乎此之捷而适也。◎清·况周颐《蕙风词话》卷一 【语法】：连动式；作谓语、定语；用于人或动物 【启示】...
离群索居这个成语给了我们什么启示
【离群索居】【解释】：索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。【出自】：《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”【示例】：～，日对古人，研精覃思，宁无心得，未若取径乎此之捷而适也。◎清·况周颐《蕙风词话》卷一 【语法】：连动式；作谓语、定语；用于人或动物 【启示】...
江夏区红花回答：[答案] 中华名族的传统美德
酆菊19186871652问： 《礼记 檀弓》揭露了当时怎样的社会现实 - ？
江夏区红花回答： 百姓为逃苛政,宁肯住到有虎伤人的地方去,即使家人被虎吃掉也不肯离开,孔子因而发出「苛政猛於虎」的慨叹.这大约是最早将虎比官的寓言.
酆菊19186871652问： 嗟来之食的意思,寓意,启示! - ？
江夏区红花回答： 贬义词 《礼记·檀弓下》记载:春秋时齐国闹饥荒,黔敖在路旁施舍食物,对一个饥民说:“嗟!来食.”饥民说,我正是因为不吃“嗟来之食”,才饿成这个样子.后用“嗟来之食”指带有侮辱性的施舍.齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者,蒙袂辑履,贸贸然而来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死.曾子闻之,曰:“微与!其嗟也,可去,其谢也,可食.” -------选自《礼记·檀弓下》
酆菊19186871652问： 礼记 檀弓下看出了孔子的什么美德？
江夏区红花回答： 孔子仁爱,关心黎民疾苦,反对苛政
酆菊19186871652问： 子柳之母死这则短文说明了什么道理 - ？
江夏区红花回答： 子柳之母死这则短文说明了:约束自己非份的发财欲望,肯定会使自己变得好起来.“子柳之母死”是出自 战国时代《礼记·檀弓》的典故.【原文】 子柳之母死(2).子硕请具③.子柳曰:“何以哉?”子硕曰:“请粥庶弟子母(4).”...
酆菊19186871652问： 《礼记 檀弓下》反映了什么社会现象 - ？
江夏区红花回答： 孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤.孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好象不止一次遭遇到不幸了.”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在这虎上,现在我儿子又被虎咬死了.”孔子说:“为什么不离开这儿呢?”回答说:“这儿没苛政.”孔子说:“弟子们记着,苛政比老虎还厉害!”
酆菊19186871652问： 《礼记·檀弓下》揭露了当时是什么让的社会现实 - ？
江夏区红花回答： 国君无道,是非颠倒
酆菊19186871652问： 离群索居这个成语给了我们什么启示 - ？
江夏区红花回答： 【离群索居】 【解释】:索:孤单.离开集体或群众,过孤独的生活.【出自】:《礼记·檀弓上》:“吾离群而索居,亦已久矣.” 【示例】:~,日对古人,研精覃思,宁无心得,未若取径乎此之捷而适也. ◎清·况周颐《蕙风词话》卷一 【语法】:连动式;作谓语、定语;用于人或动物 【启示】:社会是人的社会,人与人之间互相帮助,离开了集体,离开了集体的力量,势必孤独无助.
酆菊19186871652问： 《礼记 檀弓》中有一段是这样的;孔子过泰山,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之,使子路问之曰:“子之哭这个故事说了孔子什么美德 - ？
江夏区红花回答：[答案] 关心民生疾苦、主张宽政于民的美德.
