楞严经50种阴魔对照表
佛法修行会遇到哪些情况呢?
楞严经说坐禅不能突破50种阴魔,就沦为魔子魔孙,终不能出三界六道。有丝毫执著就不能突破50阴魔了。4、佛教基本原理“一切法由心想生”,你真诚的想,久而久之,你会见到的。5、我小时候喜欢画古人,特别喜欢,大家都说我有绘画天赋。当我初中一年级时,在老家平房上夏天睡觉,见到满天的古人,峨冠博带,还有帝王...
轮回的观点是 佛教的释迦牟尼提出的。还是 耆那教的 玛哈维拉 提出的...
是如出一辙的，只不过耶教的道理肤浅得多。）又彼所谓“神我”约略等于第七识种子，以第七识为我执中心，内执第八识为我，外执前六识为我所，故略同。详见楞严经五十种阴魔之行阴十魔境，可在百度百科搜索“行阴”了解具体内容，但楞严经这段义理极深，非初学佛法者，所能领会全部 ...
识阴境界是否可以知道十方世界一切无限过去与无限未来?
但进入识阴,反而不知道了!因为行阴了了明知,了了清明,了了明鉴……而识阴,由于灭掉了行阴的“鉴照功能”，反而是一团浑沌,不了知,不明白,不清楚,然而"灵明觉性",却恰恰是在这种不明白,不了知,不清楚之中,孤光独照.一楼朋友回答正确,应该参看《楞严经》关于五蕴以及五十种阴魔的状态，来保证自...
修行中是否有一个阶段会生出恐惧
修行人到一定阶段都会产生种种障碍，一为魔扰，二为护法神考验道心是否坚固，三为业障现前，冤亲债主破坏清净心，等等。此时，首先一条，要坚定信念，坚信佛言不虚，依教奉行，定有成就。修行正法的人，十方诸佛都会护念加持。有佛作为坚固的后盾，还惧怕什么呢。《心经》言，无挂碍故，无有恐怖，远离...
请问是否有人念佛打坐?并且打坐 时感觉有什么在指引自己?
有，但是不要管他，念佛时不管出现什么境界都不要管他，一心念佛就是了，否则会出问题的！所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。使真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求得圣境界现，及得种种神通。只期...
佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
楞严经说坐禅不能突破50种阴魔,就沦为魔子魔孙,终不能出三界六道。佛祖当年悟道后,说人人皆有如来智慧德能,但以妄想执著不能证得。楞严经说有丝毫执著就不能突破50阴魔了,试问,自慧能大师后,哪个高僧大德有此修行功夫呢?世间之人,智慧微浅,坐禅坐到精神错乱,疯狂的人大有人在,故称为“走火入魔”。禅宗历...
有什么最好的方法来预防,不使发生魔境现前而退转?
修行中会遇到种种障难，楞严经所说的五十种阴魔分内魔和外魔 内魔即自心烦恼，外魔则指他化自在天之天魔波旬 要不使魔境发生，佛在《楞严经》讲的很清楚 《楞严经》卷十 二、教令护持——令识魔相、除心垢、持神咒、摧破诸魔 （经文）此是过去先佛世尊，奢摩他中，毗婆舍那，觉明分析微...
佛教三种魔的特点
永嘉大师是通过《维摩诘所说经》悟道，出言暗合祖意。而玄策却当面说“无师自悟，天然外道”！后来永嘉大师与玄策拜见六祖，经六祖印证之后，只住了一宿，立刻离开，也是怕“别人”“妒忌”以致发生别的事情！佛非从外得，自心做成。魔也非从外来，自心使然！在灵鹫山中，文殊师利菩萨替大众向佛请问...
楞严经中无有是处是什么意思
在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。
小金县力复回答： 请看楞严经,五十种阴魔.其中绝大多数是内魔,自身产生的.
诗倩17683711033问： 楞严经讲五十种阴魔都是什么？
小金县力复回答： 2个问题,我一起回答你.楞严经,号称:佛门照妖镜正邪的标准,就在经典里.这还不重要吗?怎么传进中国来的,经典里没说,有可能是玄奘带回来的没有时间去研究这些非佛法的问题.楞严经不是很长,学佛人都应该看的.阴魔的事,自己去看看.是我们在这里复制给你好呢?还是原版的大乘经典好呢?或者,百度没有吗?不会百度吗?或者是有人胡乱解说好呢?怎么选择?这点智慧,你应该有.阿弥陀佛
诗倩17683711033问： 楞严经中五十种阴魔如何对治 - ？
小金县力复回答： 楞严经中讲五十种阴魔时,就讲对治方法了,好好看看楞严经.如果看不懂,就看宣化上人讲的楞严经五十种阴魔,讲的非常详细.
诗倩17683711033问： 佛法禅宗中修行的最好境界是什么? - ？
小金县力复回答： 呵呵,如果依照《楞严经》上的记载,有五十阴魔会扰乱人的禅修.这五十阴魔分别是由:眼、耳、鼻、舌、身五根产生,每一根有十个魔王来扰乱.其实,这就是因五识而产生五十种魔镜,如果处理不当,则会堕于魔道,当以平常心对待.当阿难问佛如何来对置魔境,佛就教导,不管出现什么境界,即使再好的境界,如果产生欢喜心或者是因此而动清净心,那么好境也会变成魔境的.所以,不要执着于禅修中的种种境界,才是正确的做法.所以,真正最好的境界是如如不动,任何的外部境界都扰乱不了你的清净自性,明白了吗?
诗倩17683711033问： 楞严经五十阴魔 - ？
小金县力复回答： 楞严经第九卷有详细描述修行禅定中的五十种魔相,称为五十阴魔.五十种魔相是分别是发生在五阴,即色阴、受阴、想阴、行阴、识阴的境界,每种各对应十种阴魔.都是于禅定中起妄念所生,这些妄念有正念...
诗倩17683711033问： 佛经上讲的50种阴魔具体指社么 - ？
小金县力复回答： 一,蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮,障蔽正道,害慧命者.二,烦恼魔,贪等烦恼,迷惑事理,障蔽正道,害慧命者.三,业魔,杀等恶业,障蔽正道,害慧命者.四,心魔,我慢之心,障蔽正道,害慧命者.五,死魔,人之寿命有限,妨修...
诗倩17683711033问： 五十阴魔是心魔,还是真有魔众生来扰 - ？
小金县力复回答： 五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界.经中对每一蕴讲了十种境界.每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因.也指出了该修行人由于执著境界,而生起的种种困难,及对此境界之误解.
诗倩17683711033问： 念佛持咒会遇哪些魔事? - ？
小金县力复回答： 印光大师鉴订 道高一尺,魔高一丈,是一定的.修行到功夫深了,难免没有魔来.魔有内魔,有外魔;外魔易退,内魔难降.如不能降,必要着魔;不但修功走失,亦且危险甚虞.若论降魔,约有四种方法. 一、要识魔相.凡着魔的人...
诗倩17683711033问： 什么是魔? - ？
小金县力复回答： 《楞严经》上面50种阴魔说的很详细,建议您先把所有的魔都认识了,免得禅定的时候他们出来扰乱你. 魔分外魔和心魔.魔是因为自己的妄念一动,心不能反闻自性,魔即乘虚而入,进入心腹,然后操作人的思维,破坏禅定.最后随业力堕入地狱.
诗倩17683711033问： 真的会有鬼附身吗,可有佛经说过 - ？
小金县力复回答： 《大佛顶首楞严经》对50种阴魔境界有非常详细的开示.就如人的免疫系统一样,身体好的人,遇到严酷的外部环境,并不会生病,而身体虚弱的人,就会染病.附体的人在哪里,看看那些丧心病狂,杀父母,奸*淫他妻,肆意杀生,见利忘义...
