破除50种阴魔境界
什么是恶修罗
在楞严经的五十种阴魔里,差不多把所有功夫的境界,所有的秘密都露给你了。事实上,这五十种阴魔境界,你用得好,就不是魔境了。换句话说,这五十种魔境,都是一步一步的境界,而且有些是必定经过的境界。用得不好,就完了,就下去了。如爬十几层楼梯,爬不了两层楼就下去了,这是修行用功要注意的地方。所以,经...
不做圣解,既是善境界。若做圣解,即遭群魔什么意思
真心本性则是如如不动。了了常明。当这样的境界现前的时候。如果修行者不认为已经得道。那么就是善境界。不执著境界相。继续依法修行。会有更大的进步。如果认为这样的境界就是悟道。那么就会着魔。走入魔境界。这是修行禅定非常重要的认识。在楞严经第九卷和第十卷有50中阴魔的详细讲述。是对修行有所...
请问修佛到一定境界,会出现魔鬼吗?
你好可以参考 楞严经。圆满回答了你的问题。楞严经 段落 《五十阴魔境》。又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱入灭。研究化性。贪求深空。这是第九种，贪求深空。又受阴既尽，想阴现前的人，于修正定中，忽然生起爱入寂灭的心念，研究万物变化的体性，贪求最深的空理。不但...
本性为什么会迷?
接着,为令真修免于魔事之留难与破坏,如来于是开示[五十重阴魔]。所谓五十重阴魔,其实也就是修定时会碰到的五十种难关,所以五十种阴魔可说是[禅定五十关];或是更确切及中性地说,即是[禅中五十境],也就是在禅定中会现起的五十种境界;但这五十种境界并不一定会成为难关,更不一定会成为魔境,因人而异。如果...
识阴境界是否可以知道十方世界一切无限过去与无限未来?
但进入识阴,反而不知道了!因为行阴了了明知,了了清明,了了明鉴……而识阴,由于灭掉了行阴的“鉴照功能”，反而是一团浑沌,不了知,不明白,不清楚,然而"灵明觉性",却恰恰是在这种不明白,不了知,不清楚之中,孤光独照.一楼朋友回答正确,应该参看《楞严经》关于五蕴以及五十种阴魔的状态，来保证自己...
求大家解答我在学佛上的困惑!!
楞严经说坐禅不能突破50种阴魔，就沦为魔子魔孙，终不能出三界六道。佛祖当年悟道后，说人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。楞严经说有丝毫执著就不能突破50阴魔了，试问，自慧能大师后，哪个高僧大德有此修行功夫呢？世间之人，智慧微浅，坐禅坐到精神错乱，疯狂的人大有人在，故称为“...
宣化上人:佛教能不能显神通
修行人，无论遇到什么境界，要认清境界，不要被境界所转，要用定力来转境界。不可胡言乱语，信口雌黄，说证得什么神通，见到什么境界。要晓得这是魔来作祟，令你失去道心而发狂。这正是走火入魔的现象，不是真实的境界。在《楞严经》五十种阴魔中，说得清清楚楚，希望你们大家要彻底研究一番，免得上...
汝爱我心,汝怜我色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚什么意思
以是因缘，经百千劫，常在缠缚。这句话出自《楞严经》，全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。
举例说明什么叫“天魔外道”?
“五眼六通道凡开”,你若能常持楞严咒,专心一致,心不旁骛,你可以得到五眼六通,可以有不可思议的那种境界来变化末测,所以不是一般凡夫俗子所能知道的...像《楞严经》里面所讲的五十种阴魔,就有许许多多地方说明是魔附在这个人身上,他就能现神通,知道一个人的过去、现在、未来,也能够给人治病。一旦这个魔...
佛教三种魔的特点
贪！ 嗔！ 痴！佛魔只在一念间！不管你修得多好，出家多少年，修行多少年，只要在一件事上的正念不足，私心，妒忌心，嗔恨心，贡高我慢心，都因为正知正见不足，稍稍一溜号，那一刻，你所说所行所为，就是“魔”。就像神秀，当时众师兄弟吵嚷要去追六祖慧能，想抢回衣钵，而整件事起“...
陵川县健胃回答： 楞严经中讲五十种阴魔时,就讲对治方法了,好好看看楞严经.如果看不懂,就看宣化上人讲的楞严经五十种阴魔,讲的非常详细.
门炒18731311223问： 浅说五十种禅定阴魔阴魔是心魔,还是真有魔众生来扰 - ？
陵川县健胃回答： 五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界.经中对每一蕴讲了十种境界.每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因.也指出了该修行人由于执著境界,而生起的种种困难,及对此境界之误解.
门炒18731311223问： 佛法禅宗中修行的最好境界是什么? - ？
陵川县健胃回答： 呵呵,如果依照《楞严经》上的记载,有五十阴魔会扰乱人的禅修.这五十阴魔分别是由:眼、耳、鼻、舌、身五根产生,每一根有十个魔王来扰乱.其实,这就是因五识而产生五十种魔镜,如果处理不当,则会堕于魔道,当以平常心对待.当阿难问佛如何来对置魔境,佛就教导,不管出现什么境界,即使再好的境界,如果产生欢喜心或者是因此而动清净心,那么好境也会变成魔境的.所以,不要执着于禅修中的种种境界,才是正确的做法.所以,真正最好的境界是如如不动,任何的外部境界都扰乱不了你的清净自性,明白了吗?
门炒18731311223问： 楞严经说的什么意思? - ？
陵川县健胃回答： 《楞严经》的基本结构,可说是[从破魔始,至破魔终].也就是说,一开始时,佛以阿难示堕因缘,自说神咒破魔;到末了,佛又自说五十种阴魔,教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔,作为结束;于其中间,种种破立,皆是以破魔、破邪、破妄为主轴.所以略说本经之结构,即是:自阿难示堕、佛入定放光说咒,文殊将咒往救,此即是破魔之始.然后阿难请示修定的方法,因为诚如阿难所自述者,修行若光追求闻慧,定力不足,境界现前时,便把持不住,戒体不保,因而堕落,成就魔事.
门炒18731311223问： 佛经上讲的50种阴魔具体指社么 - ？
陵川县健胃回答： 一,蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮,障蔽正道,害慧命者.二,烦恼魔,贪等烦恼,迷惑事理,障蔽正道,害慧命者.三,业魔,杀等恶业,障蔽正道,害慧命者.四,心魔,我慢之心,障蔽正道,害慧命者.五,死魔,人之寿命有限,妨修...
门炒18731311223问： 什么是魔? - ？
陵川县健胃回答： 《楞严经》上面50种阴魔说的很详细,建议您先把所有的魔都认识了,免得禅定的时候他们出来扰乱你. 魔分外魔和心魔.魔是因为自己的妄念一动,心不能反闻自性,魔即乘虚而入,进入心腹,然后操作人的思维,破坏禅定.最后随业力堕入地狱.
门炒18731311223问： 开悟原来是这个样子,我十年前就开悟过,只是后来又陷进去了,造化弄人呀 - ？
陵川县健胃回答： 开悟,有理悟,有证悟.复理悟,一经通,经经痛.证悟,才是自己的境界,所谓“如人饮水 冷暖自知”.禅宗的大彻大悟,是明心见性,然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性,不说制近代,那么现在地球上还会有明心见性的人吗...
门炒18731311223问： 南怀瑾讲解修行着魔的壮况 - ？
陵川县健胃回答： 《大佛顶首楞严经》卷九有讲到五十种阴魔.不过境界是挺高的,比如见光、见道场、身体取出蛔虫等等,不是一般人的境界. 印光大师也开示过着魔的话题,可以搜一搜.
门炒18731311223问： 什么是佛什么是魔 - ？
陵川县健胃回答： 佛,梵语 buddha 之音译,巴利语同.全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得.意译觉者、知者、觉.觉悟真理者之意.亦即具足自觉、觉他、觉行圆满,如实知见一切法之性相,成就等正觉...
门炒18731311223问： 楞严经的主旨 - ？
陵川县健胃回答： 本性即是真如本性,即如来藏性.[悟]有三种:1解悟2行悟3证悟.(1)解悟——即是始觉.于此觉中,了妄达真.[了妄]者,如了七处皆妄,一切世间幻化虚妄.[达真]者,如十番显见,通达本有[真见之性].此[始觉智]即见道位,于是悟中,行者...
