《周易+系辞下》原文
周易全文系辞下传?
易之为书也，广大悉备，有天经。系道焉，人道焉，有地道焉。兼三才而有两之，故六；六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。《易经。系辞下传》第十一章易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危...
“何以守仁,曰:人,何以聚人,曰:财”出自什么?
“何以守仁，曰：人，何以聚人，曰：财”出自《周易·系辞下》。原文：天地之大德曰生；圣人之大宝曰位。何以守位曰仁；何以聚人曰财。理财正辞、禁民为非曰义。释文：自然界的最大功德是滋养万物；当权者的最好宝贝是权力地位。怎样保住这地位呢？只有依靠爱护老百姓。怎样才能吸引人才呢？只有依...
易经系辞下传原文及译文
【译文】 孔子说:“小人不让他蒙羞便不会心生仁爱,没有让他生畏的东西就不会懂得道义,不看到有利可图便不会进取,不受威慑就不知惩戒。假如受到小的惩戒而避免闯下大祸,这正是小人的福气啊!《易经》噬嗑卦“上九”的爻辞说:“带上脚镣刑具,虽然脚趾灭掉了,受到了惩罚,但以后望就不会有灾祸了。”说...
寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉.什么意思
意思：寒暑往来的交替，遂有春夏秋冬四时递相推移的岁序。出自《周易系辞下》。原文：《易》曰「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，...
孔子在《周易.系辞下》中说过“知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎...
【原文】子曰:“知⑴几⑵其神⑶乎⑷。君子⑸上交不谄⑹,下交不渎⑺,其知几乎。 【译文】老师说:“知道事情的预兆他就是知识渊博的人,地位高的人与上级交往不献媚奉承,与下级交往不轻视怠慢。他还知道事情的预兆。 注释:⑴“知”知道,懂得。《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知。” ⑵“几”细微的...
“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”中“鲜不及矣”的准...
意思是：一个人德行浅薄却占据高位，智慧有限却要自作聪明地谋划大事， 能力有限却要不自量力地承担重任，这三种情况很少有不达到灾祸的。出自于《周易·系辞·下》原文：子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：'鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。'”释义：孔子说:“...
通其变,使民不倦;神而化之,使民宜之的意思
意思是：随着时代不断改变，通达其变化，使百姓生活不致于死板，而产生厌倦的心思，让人民过上安定的生活。出自战国孔子后学《易传·系辞下》。节选原文：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝、尧、舜...
以通神明之德,以类万物之情的意思
以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。该句话出自《周易·系辞下》，全文节选如下：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》...
“善不积,不足以成名;恶不积;不足以灭身”是什么意思
这两句大意是：不坚持不懈地做大量有益于人的事，就不能成为一个名声卓著的人；而一个落得身败名裂、自我毁灭的人，是他长期干坏事的结果。此句名言出自 《周易》 《周易·系辞下》。原文为：“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身.小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而...
“尺蠖之曲,以求伸也”什么意思?出自何处?
意思是在：屈行虫把身子屈缩起来,正是养精蓄锐,等待时机的来临,以求伸展行进的准备。出自：《周易·系辞下》。《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。原文：尺蠖之屈，以求信（伸）也。”释义：尺蠖用弯曲来求得伸展....
平桥区赛纶回答： 系辞下 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也...
长婉15010884882问： 穷则变,变则通,通则久, - ？
平桥区赛纶回答：[答案] 【原文】穷则变,变则通,通则久 【出处】《周易·系辞下》 【释义】事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,就会使失误的发展不受阻塞. 说明正站在面临不能发展的局面时,必须改变现状,进行变革和革命.这句话...
长婉15010884882问： 古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - ？
平桥区赛纶回答：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
长婉15010884882问： 《易经·系辞下传》第十一章 翻译危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也 - ？
平桥区赛纶回答：[答案] 能够使危难深重者平安,使离道改易者倾覆;道理内涵非常深广,万事百物都不偏废,对其发展自始至终保持警惧忧患心态,并以言行毫无过错为要旨,这就叫做《易》的道理.
长婉15010884882问： 穷则变变则通通则久的意思是什么? - ？
平桥区赛纶回答： “穷则变,变则通,通则久”的意思是:事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展.出自西周·姬昌《周易·系辞下·第二章》.“穷则变,变则通,通则久”的意思是:事物发展到了...
长婉15010884882问： 安而不忘危存而不忘亡出自哪里?？
平桥区赛纶回答： 周易·系辞下“安而不忘危,存而不忘亡”出自《周易·系辞下》,是说君子在国家安定的时候要不忘危险,国家存在的时候要不忘败亡,国家大治的时候要不忘变乱....
长婉15010884882问： 《易经·系辞》说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.上栋下宇,以待风雨.”这句话的意思谁知到呀 - ？
平桥区赛纶回答： 原文大意:上古时代,人们住在野处的山洞里,后来圣人建造房屋,改变了居住环境,人们就住进去躲避风雨.
长婉15010884882问： “几者动之微,吉之先见者也.君子见几而作,不俟终日.”的翻译是什么? - ？
平桥区赛纶回答： 来自《周易·系辞下》:“几者动之微,吉之先见者也.君子见几而作,不俟终日. “几者”是指发现了不好苗头或是预感到灾祸将至的人.“动”可直译变动,也可引伸一下就是指 预见到不好事件将发生的人明里暗地所做的全部行为.“微”是指上面的“动”的范围,虽然“微”有小的意思.“吉”是指聪明、有远见、识大体等等.“先见者”是指预先看到事态往不好方向发展的人.“君子”这里的君子大到指开明君主,小到指聪明、有远见的一般人.“见几”指发现了不良事态的苗头.“作”指行动,有作为,有准备.“俟”指等待.“终日”在这里可以指时机错过的日子,也可指遥遥无期,还可指不得不做出决断的日子.
长婉15010884882问： 穷则变,变则通,通则久 作者 - ？
平桥区赛纶回答： 出自《周易-系辞下》:易穷则变,变则通,通则久.是以自天佑之,吉无不利.《周易》的作者是周文王,即西伯侯.
