孔子系辞传全文
《系辞传》第九章的标题应当怎么翻译
【译文】深入钻研天下实际情况的人关注六十四卦；宣传天下人活动的人关注卦中文辞；习俗被当做典型写作到易经之中是关注这些习俗都是合情合理的；实行并且传布这些典型是关注其可以实际施行；知识渊博的人尊崇这些典型是关注其中的人情事理；暗暗地就帮助人达到效仿典型的目的，不用号召就能使人信从这是被...
学《易经》必读经典——《易传》:系辞传、文言传、说卦传、杂卦传原文...
《系辞传》的深度洞察，如“天尊地卑，乾坤定矣”，揭示了天地秩序与万物运行的规律。《易传》揭示的人生智慧，如“穷则变，变则通”，教导我们面对困境时的应变之道。从《系辞传》第一章的天地阴阳、吉凶变化，到《文言传》对乾坤深入剖析，每一页都蕴含着生存智慧。《说卦传》和《序卦传》通过八卦...
《系辞上传》第一章
【系辞原文】【第一章】1、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。2、是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。3、乾以易...
《先秦散文·易传·系辞传(节选)》原文鉴赏
极尽天下幽深隐微事理者要省察卦象的喻意,鼓舞万民奋发振作者要省察系辞的精义,掌握万物交感化育与裁节规律者要省察卦爻的易变,推动万事依化裁易变的规律而施行者要省察阴阳的会合交通。辨析阴阳变化并能明晓它,在于运用易卦的人,冥思默契,会悟于心,观象得意而忘言并使人深信其理而不疑,那就在于运用易卦者的德行...
斯圣人之意文言文
《周易·系辞上》的作者是“姬昌”。 原文 《易》曰:「自天佑之,吉无不利。」子曰:「佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以『自天佑之,吉无不利』也。」 子曰:「书不尽言,言不尽意。」然则圣人之意,其不可见乎?子曰:「圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞...
求《易经》全文
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王夫之《周易外传·系辞上传第十二章(节选)》鉴赏
周易外传·系辞上传第十二章(节选) 王夫之 “谓之”者，从其谓而立之名也。“上下”者，初无定界，从乎所拟议而施之谓也。然则上下无殊畛，而道器无易体，明矣。天下惟器而已矣。道者器之道，器者不可谓之道之器也。无其道，则无其器，人类能言之。虽然，苟有其器矣，岂患无道哉？君子...
日用而不知的出处、含义
出自《周易·系辞上》，含义为在日常生活中每天都在运用此“道”却茫然不知。“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”，是《周易·系辞上传》的一段话。《系辞》的作者在这一节里阐发自己对“道”的看法，认为宇宙万物产生的根源在于“道”，即阴与阳的交替变化。道的变化是无穷无尽的，道也无所不在...
“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”出自哪里
1、出自《易传·文言传·坤文言》。2、意思是修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。3、所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。...
《系辞传》第一章笔记,乾坤,万物的开始。(上)
《系辞》第二章讲:“吉凶者,失得之象也“,得到了便是“吉”,失去了便是“凶”。 所以,天地的事物以类相聚,各个物种以群相分,由此产生了吉和凶,这也是群体社会出现后的必然结果。 在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。 《易经》的道理,是根据万事万物的观察而来,所以“在天成象,在地...
汉阳区伤湿回答： 昭昭若日月之明,离离如星辰之行出自《文心雕龙》. 第三篇 宗经第三三极彝训,其书曰经.经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也.故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也.皇世《三坟》,帝代《五典》,重...
伊店18313798941问： 孔子论语全文及翻译？
汉阳区伤湿回答： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不...
伊店18313798941问： “躬行不言默而成事”是什么意思? - ？
汉阳区伤湿回答： 躬行不言,默而成事.语出《易.系辞上》:＂默而成之,不言而信,存乎德行.＂韩康伯注:＂德行,贤人之德行也.顺足于内﹐故默而成之也,体与理会﹐故不言而信也.＂ 躬:亲自,本身.行:做,行动.言:说,张扬.默:沉没,这里...
伊店18313798941问： 求教:易经的卦辞、爻辞、系辞、说挂、序挂、杂挂分别是谁写的,都讲什么内容呢 - ？
汉阳区伤湿回答： 1.《易经》主要分为两部分,.第一是《经》,就是《周易》的本经,包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞,(例:乾卦初九:潜龙勿用)就是《周易》本经的卦辞.第二是《传》,就是所说的《十冀》.包括《大象传》、《小...
伊店18313798941问： 困则思 思则变 变则通出自哪? - ？
汉阳区伤湿回答：[答案] 是穷则思变吧? 原指事物到了尽头就要发生变化.现指在穷困艰难的时候,就要想办法改变现状. 【出自】:《易·系辞下》:“《易》穷则变,变则通,通则久”. 《系辞传》相传为孔子所著,是《易经》的整体概述,阐述《易经》的哲学道理,在...
伊店18313798941问： 《易·系辞》曰:“'《易》之兴,其於中古乎?'然则伏羲为上古,文王为中古,孔子为下古.” 什《易·系辞》曰:“'《易》之兴,其於中古乎?'然... - ？
汉阳区伤湿回答：[答案] 易经的兴起是在古代中期吗?那么伏羲就是最开始的,文王是继承者,孔夫子是后继者.
伊店18313798941问： 《系辞》非圣人之作乎? - ？
汉阳区伤湿回答： 《周易·系辞》曰:圣人设卦观象系辞焉以明吉凶.今此句话一般断作:圣人设卦观象,系辞焉以明吉凶. 《系辞》里面所指的圣人有伏羲、周文王、孔子等. 是哪位圣人“设卦”? 《系辞》曰:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯...
伊店18313798941问： “生生之谓易”是何意?谢谢了,大神帮忙啊 - ？
汉阳区伤湿回答： 一、意思是生生不息,变化前进不已,就是“易”,出自《易·系辞上》第五章.二、第五章全文 一阴一阳之谓道.继之者善也,成之者性也.仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣.显诸仁,藏诸用,鼓万物而...
伊店18313798941问： 《易经·系辞》是什么??????今天晚上要啊!!!!!帮忙啊各位!!!!!!!？
汉阳区伤湿回答： 《易传·系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位,所用的方法有取义说、取象说、爻位说;又论述了揲著求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成.《系辞》认为,《周易》是一部讲圣人之道的典籍,它有4种圣人之道:一是察言,二是观变,三是制器,四才是卜占.《周易》是忧患之书,是道德教训之书,读《易》要于忧患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段 《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手.《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》,自汉代起,它们又被称为“十翼”.
