德有不成者非天质之卑翻译
其业有不精德有不成者非天质之卑则心不若余之专耳其他人之过哉什么...
“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”意思是：他们学业如果有不精通的地方，品德存在没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过失吗？这句话的出处是：明初·宋濂《送东阳马生序》中的一句。我给大家节选了相关内容中的一...
送东阳马生序第三段的原文。翻译和分析
如下：1、原文：今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑4...
其业有不精,德有不成着,非天质之卑,则心不若余之专耳 翻译
翻译：他们学业没有精通，没有养成良好的品德，不是天赋或资质不好，就是用心没有我这样专一。一、出处 出自明代文学家宋濂创作的《送东阳马生序》。二、赏析 《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生...
其业有不精,德有不成者的后两句是……
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！译文：他们学业如果有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过失吗？《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的 文章。在这篇赠言里，作者叙述...
送东阳马生序的主旨句 送东阳马生序简介
1、《送东阳马生序》主旨句：其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?2、《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以...
翻译:其业有不精也,德有不成者,非天质之卑,是之新不若余之专也!
他们的学业有不精通的，德行有不具备的，不是智力低下，而是他们的思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
翻译“非天质之卑,则心不若余之专耳 ”?
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!的...
译文：他们学业如果有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过失吗？
送东阳马生序原文及翻译
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!东...
翻译:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之...
他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天赋资质低下，就是用心不如我一样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
万山特区尔安回答：[答案] 译文:他们学业如果有不精通的地方,品德有没有养成的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,难道是别人的过失吗?
陀江13695717009问： 《送东阳马生序》第二段翻译 - ？
万山特区尔安回答：[答案] 原文: 余幼时即嗜学.家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之... 凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂...
陀江13695717009问： 其业有不精、德有不成者,非天质之卑,-------------,岂他人之过哉. - ？
万山特区尔安回答：[答案] 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人 之过哉 (《送东阳马生序》)
陀江13695717009问： 送东阳马生序原文的主旨句 - ？
万山特区尔安回答：[答案] 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉. 得出结论:说明学业,道德上是否有所成就,主要取决于主观上是否努力.
陀江13695717009问： 其业有不精的其是什么意思 ？
万山特区尔安回答： 《送东阳马生序》中“其业有不精,得有不成者,非天质之卑.”的“其”字是何用法《送东阳马生序》中“其业有不精,得有不成者,非天质之卑.”的“其”字是何用...
陀江13695717009问： 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉.“非……则”翻译 - ？
万山特区尔安回答： “不是……而是……”表示转折从句意来看,应译为:并不是天资低下,而是(他的)心不如我的专注啊,难道(还是)别人的过错》.所以应该选“不是……而是……” “不是……就是……”表示选择,通常指其中的某一个因素例如:地下掉了支笔,不是小明的,就是小红的.表示两人中的一个
陀江13695717009问： 余因得遍观全书译文 - ？
万山特区尔安回答：[答案] 原文 余幼时即嗜[1]学.家贫,无从[2]致书[3]以观,每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈... 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年,流辈[40]甚称其...
陀江13695717009问： 送东阳马生序第三段的原文.翻译和分析 - ？
万山特区尔安回答： 原文: 今诸生学于太学,县官日有禀销之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也...
陀江13695717009问： 语文古文 - ？
万山特区尔安回答： 1. 通假字: ① 至舍,四支僵劲不能动:“支”通“肢”,肢体. ② 同舍生皆被绮绣:“被”通“披”,这里是穿的意思. ③ 言和而色夷:“夷”通“怡”,和善,愉快.2. 古今异义:① 走:跑;“录毕,走送之”;今表示行走.② 假:借...
陀江13695717009问： “坐大厦之下而诵诗书无奔走之劳矣”的翻译是什么? - ？
万山特区尔安回答： 翻译为:坐在高大宽敞的房屋之下诵读经书,没有奔走的劳苦了. 出自明代宋濂《送东阳马生序》,原文选段: 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业...
