翻译:其业有不精也,德有不成者,非天质之卑,是之新不若余之专也!

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其业有不精也,德有不成者,非天质之卑,是之新不若余之专也!是什么意思?~

他们学业不精进,德行不完善的原因,不是天生资质的卑劣,是他们用心不像我那么专一!

翻译:他们学业没有精通,没有养成良好的品德,不是天赋或资质不好,就是用心没有我这样专一。
一、出处
出自明代文学家宋濂创作的《送东阳马生序》。
二、赏析
《送东阳马生序》是明初宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣,这种认识在今天仍有借鉴意义。

扩展资料
一、创作背景
《送东阳马生序》创作于公元1378年,即明洪武十一年。宋濂在1377年告老还乡后,同乡晚辈马君则前来拜访他,于是宋濂写了这篇序,鼓励晚辈勤奋学习,成为德才兼备的人。
二、作者简介
宋濂,生于公元1310年,初名寿,字景濂,号潜溪,元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。祖籍金华潜溪(今浙江义乌),后迁居金华浦江(今浙江浦江),累官至翰林学士承旨、知制诰,时朝廷礼仪多为其制定,主要作品有你《宋学士全集》。

参考资料来源:百度百科-送东阳马生序

他们的学业有不精通的,德行有不具备的,不是智力低下,而是他们的思想不象我那样专注罢了,难道是别人的过失吗?

他们学业如果有不精通的地方,品德有没有养成的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,难道是别人的过失吗?

他们学业如果有不精通的地方,品德有没有养成的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,难道是别人的过失吗?

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1、他们的学业有不精通的,德行有不具备的,不是智力低下,而是他们的思想不象我那样专注罢了,难道是别人的过失吗?
2、他们学业如果有不精通的地方,品德有没有养成的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,难道是别人的过失吗?

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翻译:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之...
他们的学业如果有不精通的地方,德行如果有不成器的地方,不是天赋资质低下,就是用心不如我一样专一罢了,哪里是别人的过失呢?

其业不精的其什么意思?
其业不精的其什么意思?其,代词。指代第三人称,他(她、它)或他(她、它)们。如:其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!译文 他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,不是天赋、资质低下,而是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!

送东阳马生序的原文及翻译
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;...

文言文《王肓苦学》的翻译是什么?
今诸生学于太学,县官日有禀销之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 东...

宋濂《送东阳马生序》全文翻译,宋濂《送东阳马生序》全文翻译
其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉! 东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,N长书以为贽,辞甚畅达;与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志...

宋濂《新雨山房记》翻译,急!
今诸生学于太学,县官⑸日有廪稍之供⑹,父母岁有裘葛⑺之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士⑻为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人⑼而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质⑽之卑⑾,则...

《送东阳马生序》中古今异义的有哪些?
【原文】今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉! 【...

有疑陶渊明文言文翻译
死马且买直五百金,况生马乎:一匹死的马(你)都能用五百金的高价买下,更别说活着的马了.遗:(古)馈赠;(今)遗留 .馁:寒冷饥饿,受冻挨饿宜:应该.其:他们.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉:他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就...

送东阳马生序中 为什么不知口体之奉不若人也?
第二层“其业有不精者……岂他人之过哉?”这段是发议论。对于那些在如此优越的学习环境里而不能学有所成者提出批评。第三段,点明这篇赠序的写作背景和意图。三、难句解析 1.或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。全句译作:有时遇到先达训斥,(自己的)脸色(...

以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。翻译
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人...

高港区13443738016: 其业有不精,德有不成者,非天质之埤,则心不若余之专耳,其他人之过哉?怎么解释 -
郝肢奥迪: 他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!

高港区13443738016: 其业有不精的其是什么意思
郝肢奥迪: 《送东阳马生序》中“其业有不精,得有不成者,非天质之卑.”的“其”字是何用法《送东阳马生序》中“其业有不精,得有不成者,非天质之卑.”的“其”字是何用...

高港区13443738016: 余立待左右,援疑质理,俯身倾耳以请. 翻译成现代汉语 -
郝肢奥迪:[答案] 我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教. 此句出自明·宋濂《送东阳马生序》. 【原文】 余幼... 凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳...

高港区13443738016: 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!的理解 -
郝肢奥迪:[答案] 译文:他们学业如果有不精通的地方,品德有没有养成的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,难道是别人的过失吗?

高港区13443738016: 余因得遍观全书译文 -
郝肢奥迪:[答案] 原文 余幼时即嗜[1]学.家贫,无从[2]致书[3]以观,每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈... 凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂...

高港区13443738016: 其业有不精、德有不成者,非天质之卑,-------------,岂他人之过哉. -
郝肢奥迪:[答案] 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人 之过哉 (《送东阳马生序》)

高港区13443738016: 《送东阳马生序》里的一句话其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?“则心不若余之专耳”里面的“则”的意思到底是... -
郝肢奥迪:[答案] 以前苏教版的语文解为:不是天资低下,就是心不像我那样专一罢了. 而现在苏教版语文改为:不是天资低下,而是心不像我那样专一罢了. 不是...就是...表并列;不是...而是...表转折. 而根据现在的解释,不是...就是应为正确的.

高港区13443738016: 《送东亭马生序》要译文和原文!(谁答得早答得好给谁悬赏)应该是 《送东阳马生序》 译文短点儿! -
郝肢奥迪:[答案] ---------原文 余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸... 凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂...

高港区13443738016: 一.解释下列句中的加点词.1.其业有不精,德有不成者,非天资之卑.(加点字是天资和卑)2.不必若余之手录,假诸人而后见也.(加点字是假和诸人) -
郝肢奥迪:[答案] 1.天资:天分 卑:低下 2.假:借 诸人:其他人

高港区13443738016: 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉.“非……则”翻译 -
郝肢奥迪: “不是……而是……”表示转折从句意来看,应译为:并不是天资低下,而是(他的)心不如我的专注啊,难道(还是)别人的过错》.所以应该选“不是……而是……” “不是……就是……”表示选择,通常指其中的某一个因素例如:地下掉了支笔,不是小明的,就是小红的.表示两人中的一个

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