刘向说苑善说原文
以其所知,喻其不知,使其知之是谁说的,什么意思
《说苑·善说》是西汉史学家刘向，原文：惠施言譬喻：客问梁王曰：“惠子之言事也，善譬。王使无譬则不能言矣”。王曰：“诺”。明曰见，谓惠子曰：“先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹者，曰：‘弹之状何若？’应曰：‘弹之状如弹。’谕乎？”王曰：“未...
刘向《说苑 善说》 翻译
"西汉·刘向《说苑·善说》原文：吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。人问曰："将军于若子如是，尚何为而泣？"对曰："吴起吮其父之创而父死，今是予又将死也，吾是以泣。"客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。”创作背景：《说苑》汉...
《说苑卷第十一·善说》 翻译
门客说：“不是这样的，我听说周氏的喾，韩氏的卢，都是天下善跑的狗。看见兔子就指点给它，那么兔子绝对逃不掉；如果远远望见才放开狗，那么经过几世也不能够得到兔子。狗并非没有能力，而是指点人的过错。”孟尝君说：“不是这样的，从前华舟和杞梁作战而死，他们的妻子悲痛欲绝，对着城墙痛哭，城...
汉代,刘向《说苑》原文??
原文：晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤。广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右。廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”白话译文：晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“...
请问,夜宴中的那首词,有完整的吗?或者有出处吗?
这个故事，出自刘向的《说苑.善说》,原文如下：襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼：“谁能渡王者于是也？”楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：“臣愿把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：“君独不闻...
《说苑·善说》全文翻译 谢谢
‘应曰：‘弹之状如弹。’谕乎?”王曰：“未谕也。”于是更应曰：“‘弹之状如弓，而以竹为弦。’则知乎？”王曰：“可知矣。”惠子曰：“夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之；今王曰‘无譬’，则不可矣。”曰：“善！”有客人对梁王说:"惠子说话的时候喜欢打比方,大王让他...
往而不遇乎,虽人求间谋,固不遇臣矣翻译
《说苑》 善说原文节选 孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以 明之，欢欣愤满以送之，宝之珍之，贵之神之，如是则说常无不行矣。”夫是之谓能贵其所 贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵也。”诗云：“无易由言，无曰苟矣。”鬼谷子曰：“人 之...
那个“当浮一大白”有什么含义吗?
这句话出自汉·刘向《说苑·善说》，原文：魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：“饮不_者，浮以大白。”文侯饮而不尽_，公乘不仁举白浮君。君视而不应。侍者曰：“不仁退，君已醉矣。”公乘不仁曰：“《周书》曰‘前车覆，后车戒’，盖言其危。为人臣者不易，为君亦不易。今...
《说苑·善说》
役，然则官府无使焉，此固非人臣之所敢望也。”齐王曰：“善。愿请先生为相。”齐宣王到社山打猎，社山的老百姓有十三人一起来慰问宣王。宣王说：“父老们辛苦了。”就吩咐左右的官吏赏赐父老们田地不必纳税。父老们都拜谢，但闾丘先生不拜。宣王说：“父老们嫌赏赐太少吗？”又吩咐左右官吏再赏赐...
汉代,刘向《说苑》原文??
一、晋平公问师旷：“人君之道如何？”师旷答曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤。广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右。廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”二、祁黄羊荐贤 晋平公问祁黄羊：“南阳缺个县令，谁可以担任这个职务...
榆次区复方回答：[答案] 说苑卷一 君道 【题解】 君道,即为君之道,指作为君王应该懂得的治国治民的道 理,应该掌握的原则、方法,以及个人应具有的操守和德行等. 概言之,即君王应该掌握的统治臣民、治理国家的法术.此卷共 记夏、商、周至春秋战国时期君王为政轶...
妫亲19560858378问： 越人歌 内容及关于 - ？
榆次区复方回答： 《越人歌》是中国文学史上较早的明确歌颂恋情的诗歌,它和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头.《越人歌》出自汉代刘向《说苑》(卷十一·善说篇),第十三段并有汉字记其古越语发音:“滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州〈飠...
妫亲19560858378问： 刘向的说苑二则·其一!君子不学……全文的翻译,1.君子 2.道 3.此 4.贵 5.因 6.加 - ？
榆次区复方回答：[答案] 君子:有道德修养的人 道:说 此:这,这个 贵:可贵 因:因此 加:增加 做君子的人不以学习为羞,不以提问为羞,提问是获得知识的根本,凡事多思考才是正确的学习方法.这就是说,可贵的是因为学习的人理解了其中的道理,不懂就问,所以才...
妫亲19560858378问： 刘向说苑 - 名言的问提天予弗取,反受其咎;时而不行,反受其殃是什么意思?谁 ？
榆次区复方回答： 语出汉*刘向《说苑*谈丛》.原句为“天予不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃.”意思是说,上天给你你不要,就会反而带来灾祸;时机到了你不迎合,就会反而遭殃.用现在的话讲,就是要“与时俱进”,抓住时机积极进取.否则,贻误时机后悔莫及.
妫亲19560858378问： 山有木兮木有枝心悦君兮君不知出自哪里 - ？
榆次区复方回答： 出自:《越人歌》 《越人歌》是中国文学史上较早的明确歌颂恋情的诗歌,它和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头.《越人歌》出自汉代刘向《说苑》(卷十一·善说篇). 原文: 今夕何夕兮,搴[qiān]舟中流. 今日何日兮,得与王子同舟. 蒙羞被好兮,不訾[bù zī]诟耻. 心几烦而不绝兮,得知王子. 山有木兮木有枝(知),心悦君兮君不知. 译文: 今天是什么样的日子啊!我驾着小舟在长江上漂. 今天是什么样的日子啊!我竟然能与你在同一艘船 承蒙你看的起啊!不因为我是泛舟的身份而嫌弃我,甚至责骂我. 我的心里如此的紧张而停止不住,因为我居然见到了你! 山上有树木,而树上有树枝,(这人人都知道), 可是我这么喜欢你啊,你却不知.
妫亲19560858378问： 文言文:齐景公出猎,刘向(说苑) - ？
榆次区复方回答： 齐景公出猎 选自刘向《说苑》. 【原文】 景公出猎,上山见虎,下泽见蛇.归召晏子而问之,曰:”今日寡人出猎,上山则见虎,下泽则见蛇,殆①所谓之不祥也?”晏子曰:“国有三不祥,是不与②焉.夫有贤③而不知,一不祥;知而不用...
妫亲19560858378问： 说苑善说原文及翻译 - ？
榆次区复方回答： 《说苑·善说》原文及翻译如下:原文:孙卿曰:“夫谈说之术,齐庄以立之,端诚以处之,坚强以持之,譬称以谕之,分别以明之,欢欣愤满以送之,宝之珍之,贵之神之,如是则说常无不行矣.”译文:荀子说:“谈论和游说的方法是,态...
妫亲19560858378问： 树有木兮木有枝心悦君兮君不知 - ？
榆次区复方回答： <> 今夕何夕兮, 中搴洲流, 今日何日兮 , 得与王子同舟. 蒙羞被好兮, 不訾羞耻, 心几烦而不绝兮, 得知王子. 山有木兮木有枝, 心悦君兮君不知. 汉代刘向编纂的《说苑》记载有这样一个历史故事: 楚国的襄成君刚受爵...
妫亲19560858378问： 晋王三矢文言文翻译 - ？
榆次区复方回答： 1. 晋王羲之 文言文翻译晋王羲之,字逸少,旷子也.七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中, 窃而读之.父曰:'尔何来窃吾所秘'羲之笑而不答.母曰:'尔看《用笔法》, 父见其小,恐不能秘之.'语羲之曰:'待尔成人,吾授也...
妫亲19560858378问： “山有木兮木有枝”什么意思? - ？
榆次区复方回答： 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知. 出自《越人歌》,是中国文学史上较早的明确歌颂贵族和劳动者缔结友情的诗歌.《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头. 翻译: 山上有树木,而树上有树枝,(这人人都知道), 可是我这么喜欢你啊,你却不知.
