《说苑·善说》

刘向《说苑·善说》翻译~

有客人对梁王说:"惠子说话的时候喜欢打比方,大王让他说话不用比方,他就不能说话了."梁王说"好".第二天见惠子,对惠子说"我希望先生你说话的时候直接说,不要用比喻."
惠子说：“现在如果有一个不知道‘弹’是什么东西的人在这里，他问你：‘弹的形状象什么？’如果回答说：‘弹的形状就象弹’，那他明白吗？”梁王说：“不明白。”惠子接着说：“在这时就应该改变说法回答他：‘弹的形状象把弓，却用竹子做它的弦’，那么他会明白吗？”梁王说：“可以明白了。”惠子说：“说话的人本来就是用人们已经知道的东西来说明人们所不知道的东西，从而使人们真正弄懂它。现在您却叫我不打比方，这就行不通了。”梁王说：“你讲得好。”

原文：
孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之，宝之珍之，贵之神之，如是则说常无不行矣。”夫是之谓能贵其所贵。
赵使人谓魏王曰：“为我杀范痤，吾请献七十里之地。”魏王曰：“诺”。使吏捕之，围而未杀。痤自上屋骑危，谓使者曰：“与其以死痤市，不如以生痤市，有如痤死，赵不与王地，则王奈何？故不若与定割地，然后杀痤。”魏王曰：“善”。痤因上书信陵君曰：“痤故魏之免相也。赵以地杀痤而魏王听之，有如强秦亦将袭赵之欲，则君且奈何？”信陵君言于王而出之。
孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：“君之寄臣也，三年而不见用，不知臣之罪也？君之过也？”孟尝君曰：“寡人闻之，缕因针而入，不因针而急，嫁女因媒而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然，臣闻周氏之喾，韩氏之卢，天下疾狗也。见兔而指属，则无失兔矣；望见而放狗也，则累世不能得兔矣！狗非不能，属之者罪也。”
孟尝君曰：“不然，昔华舟杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阤，君子诚能刑于内，则物应于外矣。夫土壤且可为忠，况有食谷之君乎？”客曰：“不然，臣见鹪鹩巢于苇苕，着之发毛，建之女工不能为也，可谓完坚矣。大风至，则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者人之所攻也，鼠者人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏也，何则？所托者然也。”于是孟尝君复属之齐，齐王使为相。
晋平公问于师旷曰：“咎犯与赵衰孰贤？”对曰：“阳处父欲臣文公，因咎犯，三年不达；因赵衰，三日而达。智不知其士众，不智也；知而不言，不忠也；欲言之而不敢，无勇也；言之而不听，不贤也。”

译文：
荀子说：“劝说的方法，必须庄重谨慎地树立自己观点，端正诚实地处置一切，坚毅牢固地坚持自己的态度，运用比喻方法使对方理解事理，分清是非利弊优劣使对方明白道理，讲到高兴时欢欣鼓舞，讲到气愤时慷慨激昂，务必使对方觉得你的话非常宝贵难得，神妙莫测，如果能够这样，那么劝说没有行不通的了。”这就叫做重视他所应该重视的。
赵国派人对魏王说：“替我们杀掉范痤，我们就献上七十里的土地给你们。”魏王说：“好的。”于是派遣差吏前去捉拿范痤，将他包围起来但还没有杀害他。范痤自己爬上屋顶，骑在屋脊上，对差吏们说：“与其用死的范痤和赵国交易，还不如用活的范痤做交易。假如我范痤已死，而赵国不把土地给君王，那么君王将怎么办呢？所以不如赵国完成割地的手续，然后再来杀我。”魏王说，“好的。”
范痤就上书给信陵君说：“我范痤原是魏国从前免了相位的人。现在赵国用土地贿赂魏王来杀害我，魏王听信了；假如今后强秦也仿效赵国的办法来杀掉你，那么您将怎么办呢？”于是信陵君就劝说魏王，救出了范痤。
孟尝君托付他的门客给齐王，经过三年而不被重用，于是这位门客就回来对孟尝君说：“您将我托付给齐王，三年还没有得到任用，不知是我臣下的过错，还是您的过错？”孟尝君说：“我曾经听说，丝线依靠针而穿入，不依靠针而绷紧；嫁女儿要依靠媒人而成功，不依靠媒人而夫妇和睦。你（未能够获得任用），才干一定不够，还有什么理由埋怨我呢？”
门客说：“不是这样的，我听说周氏的喾，韩氏的卢，都是天下善跑的狗。看见兔子就指点给它，那么兔子绝对逃不掉；如果远远望见才放开狗，那么经过几世也不能够得到兔子。狗并非没有能力，而是指点人的过错。”
孟尝君说：“不是这样的，从前华舟和杞梁作战而死，他们的妻子悲痛欲绝，对着城墙痛哭，城角为她们而倒塌，城墙也为她们而崩裂，君子如果能够在家里做出榜样，那么在外就能够顺应万物了。你看土壤尚且效忠于人，更何况食五谷的君子呢？”
门客说：“不是这样的，我看见鹪鹩在芦苇上筑巢，用毛发粘得很坚固，那些建筑房子的女工尚且做不到，可以说完整而牢固了。（可是）大风吹来，芦花折断鸟卵摔破小鸟摔死，为什么呢？那是因为它所依托的地方使它这样啊！而且狐狸是人们所攻杀的，老鼠是人们所捕杀的。（可）我并没有看见谷神庙里的狐狸被攻杀，土地庙里的老鼠被熏杀。为什么呢？这是所依托的地方使它这样啊！”
于是孟尝君又指点他前往齐国，齐王任命他为相。 晋平公向师旷请教说：“咎犯与赵衰比较谁贤能呢？”（师旷）回答说：“阳处父想做文公的臣子，依托咎犯推荐，三年没有实现愿望；依托赵衰推荐，三天就实现了愿望。（一个人）不能了解自己的手下，是不聪明的；了解而不汇报给自己的上级，是不忠贞的；想说而不敢说，是没有勇敢精神的；已经报告了，但上级不采纳，是自己不贤能。”
扩展资料
《说苑》，西汉刘向编。成书于鸿嘉四年(公元前17年)。原20卷，78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
由于书中取材广泛，采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证；有的记事与《史记》《左传》《国语》《战国策》《列子》《荀子》《韩非子》《管子》《晏子春秋》《吕氏春秋》《淮南子》等书相出入，对考寻历史者足资参考。有些古籍已经散佚，但《说苑》中却保存一二，吉光片羽，尤为可贵。

　　齐宣王出猎于社山，社山父老十三人相与劳王，王曰：“父老苦矣！”谓左右赐父老田
　　不租，父老皆拜，闾丘先生不拜。王曰：“父老以为少耶？”谓左右复赐父老无徭役，父老
　　皆拜，闾丘先生又不拜。王曰：“拜者去，不拜者前。”曰：“寡人今观父老幸而劳之，故
　　赐父老田不租，父老皆拜，先生独不拜，寡人自以为少，故赐父老无徭役，父老皆拜，先生
　　又独不拜，寡人得无有过乎？”闾丘先生对曰：“惟闻大王来游，所以为劳大王，望得寿于
　　大王，望得富于大王，望得贵于大王。”王曰：“天杀生有时，非寡人所得与也，无以寿先
　　生；仓廪虽实，以备灾害，无以富先生；大官无缺，小官卑贱，无以贵先生。”闾丘先生对
　　曰：“此非人臣所敢望也。愿大王选良富家子，有修行者以为吏，平其法度，如此臣少可以
　　得寿焉；春秋冬夏，振之以时，无烦扰百姓，如是臣可少得以富焉；愿大王出令，令少者敬
　　长，长者敬老，如是臣可少得以贵焉；今大王幸赐臣田不租，然则仓廪将虚也。赐臣无徭
　　役，然则官府无使焉，此固非人臣之所敢望也。”齐王曰：“善。愿请先生为相。”

　　齐宣王到社山打猎，社山的老百姓有十三人一起来慰问宣王。宣王说：“父老们辛苦了。”就吩咐左右的官吏赏赐父老们田地不必纳税。父老们都拜谢，但闾丘先生不拜。

　　宣王说：“父老们嫌赏赐太少吗？”又吩咐左右官吏再赏赐父老们不必服劳役，父老们都拜谢，闾丘先生又不拜。宣王说：“拜谢的人可以离开，不拜谢的人前来。”并且说：“寡人今天来此，很荣幸的得到父老们的慰问，所以赏赐父老们田地不必纳税。父老们都拜谢，先生你独不拜，寡人自认为赏赐太少，所以又赏赐父老们不必服劳役。父老们都拜谢，先生你又独不拜。寡人是不是有过错呢？”

　　闾丘先生答道：“听说大王来游猎，所以来慰劳大王，是希望大王能让我长寿，希望大王能令我富有，希望大王能令我尊贵。”

　　宣王说：“上天杀生有一定的时间，不是寡人所能给与的，无法使先生长寿；仓库虽然充实，是为防备灾害，无法使先生富有；朝中大官没有缺额，小官又卑贱，无法使先生尊贵。”闾丘先生答道：“这不是为人臣者所敢奢望的。盼望大王选择善良富贵家的子弟，行为有修养的人做官吏，使法律制度公平，这样臣下便可稍得长寿了；春夏秋冬四季，按时救济，不要烦扰百姓，这样我们百姓便可稍为富有了；希望大臣发出命令，命令少年的人尊敬年长的人，年长的人尊敬年老的人，这样我们便可稍得尊贵了。现在大王幸运地赏赐臣下田地不必纳税，这样国库将会空虚；赏赐臣下不必服劳役，但是这样，官府里就没有差使了。这本来就不是做臣下的人所敢奢望的。”

　　齐王说：“很好！希望能聘请先生做我的宰相。”

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蛮袁阿替： 《说苑·善说》原文及翻译如下:原文:孙卿曰:“夫谈说之术,齐庄以立之,端诚以处之,坚强以持之,譬称以谕之,分别以明之,欢欣愤满以送之,宝之珍之,贵之神之,如是则说常无不行矣.”译文:荀子说:“谈论和游说的方法是,态...

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蛮袁阿替： 齐宣王出猎于社山,社山父老十三人相与劳王,王曰:“父老苦矣!”谓左右赐父老田 不租,父老皆拜,闾丘先生不拜.王曰:“父老以为少耶?”谓左右复赐父老无徭役,父老 皆拜,闾丘先生又不拜.王曰:“拜者去,不拜者前.”曰:...

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古交市18037811750： 有一句:“前车之鉴”后半对句是啥? - ？
蛮袁阿替： 前车之鉴,后车之师 意思是:前面车子翻倒的教训(即失败的经验),可以作为以后工作的借鉴. 〖出处〗《荀子·成相》:“前车已覆,后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》:“前车覆,后车戒.” 类似的有: 前事不忘,后事之师 意思是:借鉴.记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴. 〖出处〗《战国策·赵策一》:“前世之不忘,后事之师.”〖示例〗~,我们要记取这次失败的教训,争取下次实验成功.

古交市18037811750： 牛成语有哪些 - ？
蛮袁阿替： 牛头马面、牛鬼蛇神、九牛一毛、目无全牛、钻牛角尖、吴牛喘月、泥牛入海、牛刀小试、犀牛望月、牛衣对泣、多如牛毛、老牛舐犊、牛溲马勃、牛黄狗宝、牛毛细雨、气冲牛斗、牛高马大、