六祖坛经原文经文
坛经原文及译文
《坛经·机缘品》其三原文：僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。”“听吾偈曰：自性具三...
《六祖坛经》中的“若见一切法。心不染著。是为无念 ”是什么意思?_百 ...
意思是：若见到一切万物存在，而心不生分别，念头不停住于物，就是无念。出自：《六祖坛经》般若品第二之般若三昧无念行（经文）。原文：善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。作者...
大家好,菩提祖师,哪部佛经有介绍,小说勿扰?
小说《西游记》里面的菩提祖师，是作者以少林寺菩提达摩祖师为原型塑造的。在《西游记》中，菩提达摩在孙悟空头上敲三下，孙悟空就明白三更天到菩提祖师那里去学法，这个故事情节，在《六祖坛经》中也有，以下是《六祖坛经》的这段经文：……祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围...
请问这段佛经是什么意思?
你这一段是出自《六祖坛经》那么六祖坛经有点深度的，未必能那么轻易理解，我现在用教内大德慧律法师的《六祖坛经》讲义来回答你 经文 [何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性。于实性...
何期自性出自哪句经文?
出自：《六祖坛经·行由》第八节。释义：慧能对五祖说：“没想到自己的本性原来清净，没想到自己的本性原来就不生也不灭，没想到自己的本性本身就是圆满的，没想到自己的本性原就是坚定不移的，没想到自己的本性就能产生万事万物。”原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自...
佛祖的钵去哪里了?到了慧能大师那里就跟众生没缘了吗?现在找到应该好珍 ...
六祖坛经上讲的那个钵，是达摩祖师所传，没有明确记载说是佛祖的钵。从《六祖坛经》经文看，似乎是迦叶尊者的钵和衣，《六祖坛经》经文如下：“……忽有一僧来礼拜。云。方辩是西蜀人。昨于南天竺国。见达磨大师。嘱方辩速往唐土。吾传大迦叶正法眼藏。及僧伽梨。见传六代。于韶州曹溪。汝去...
六祖坛经和行愿品的各一句经文,求教。
前者《坛经》：若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚于诸法上。这一句，是指凡夫由于妄想纷飞，而杂念太多，所以被种种境界所困。后者《大方广佛华严经》-《普贤行愿品》：我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。这一句，仔细看。在普贤菩萨十大愿中，最后每一句都...
佛者,觉也。法者,正也。僧者,净也
见六祖《坛经》‘善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡...
求六祖慧能《坛经》
《六组法宝坛经》是出自一位真心菩萨、佛、如来、口中说出来的。名字叫卢惠能。惠泽天下。能做佛事。卢在古代是贵族大官。父亲因耿直得罪朝臣。被贬至广东岭南。六祖是一位恭敬心、大慈悲心的真人圣人、佛、菩萨。虽然没文化。但是,佛法不在经文、经典、经文是指导,懂得的人看方向,不懂心邪被经迷。佛法在每一...
六祖坛经原文,六祖坛经白话文
六祖坛经是禅宗大师慧能的传世之作，以其深奥的佛法和生动的故事流传至今。该经文的核心理念是"心即佛"，强调了个人悟性的重要性。其中提到，具有高超修为的人能够通过"他心通"洞悉他人思想，但这并非追求的目标，而是修行过程中自然而然的结果。在五祖弘忍与慧能的一段历史对话中，慧能通过聆听《金刚经...
江干区诺维回答： 六祖惠能大师的言论.是《六祖坛经》上的经文,摘录这段原文如下: …… 时大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出,于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法.师升座次,刺史官僚三十余人,儒宗学士三十余人,僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要.大师告众曰:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.……
戈祥15262737379问： 《坛经》两则 翻译 - ？
江干区诺维回答： 译文: 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道. 五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,...
戈祥15262737379问： 菩提本无树....这出自哪里? - ？
江干区诺维回答： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.出自六祖慧能大师
戈祥15262737379问： 六祖慧能说的“菩提本无树”是开悟诗吗 - ？
江干区诺维回答： 原文如下:菩提本无树,明镜亦非台.佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台.明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!个人观点,修行悟道,身无杂念,红尘皆是空
戈祥15262737379问： 求“风动,焰动,心动”典故的出处 - ？
江干区诺维回答： 慧能,是中国禅宗的第六祖的故事.记载于《六祖坛经》.慧能去广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已.慧能便插口说:不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家...
戈祥15262737379问： 大家好,菩提祖师,哪部佛经有介绍,小说勿扰? - ？
江干区诺维回答： 《六祖坛经》上记载有菩提达摩祖师,《续高僧传》也有菩提达摩祖师的记载.另外,《指月录》、《五灯会元》都有菩提达摩祖师的记载.菩提达摩祖师曾经在少林寺住持,并传授了举世闻名的少林寺武学.这是历史上真实的人物. 小说《西游记》里面的菩提祖师,是作者以少林寺菩提达摩祖师为原型塑造的.在《西游记》中,菩提达摩在孙悟空头上敲三下,孙悟空就明白三更天到菩提祖师那里去学法,这个故事情节,在《六祖坛经》中也有,以下是《六祖坛经》的这段经文: …… 祖以杖击碓三下而去.惠能即会祖意,三鼓入室.祖以袈裟遮围,不令人见.为说《金刚经》,至＂应无所住而生其心＂,惠能言下大悟……
戈祥15262737379问： 如能明了自身真,有真就是成佛因. 不求自真外求佛,寻觅全是大痴人.这首诗是什么意思. - ？
江干区诺维回答： 此诗的意义是教导人能够及时回归觉悟自心,自己的真心就是成佛的因,有因才能有果,一味的外求是得不到的,只有返观内照自己的内心才能够参透人生真谛. 说真实义就是自己的真心便是佛性,真心觉悟就是佛,所以,学佛修行要时时刻刻...
戈祥15262737379问： 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!这句话出自哪,全文又是什么?？
江干区诺维回答： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?
