六祖坛经原文版
六祖坛经原文及译文
原文：菩提达摩祖师西来意，传佛心印于中华。六祖慧能悟真谛，坛经传世法无边。佛法无边众生渡，慈悲济世愿无尽。心源清净识自明，无碍神通智慧生。译文：达摩祖师从西方来到中国，传授佛法的核心精神。六祖慧能领悟了佛法的真谛，他的《坛经》流传世间，广弘佛法。佛法无边，帮助众生渡化苦难；慈悲心肠...
六祖坛经原文 六祖坛经原文及翻译分别是什么
1、原文。神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰：京城禅德皆云：欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定...
《六祖坛经》最新txt全集下载
内容预览：《 笔下文学 》整理收藏 http:\/\/www.Bxwx.Org《六祖坛经》自序品第一时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师；出於城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十馀人、儒宗学士二十馀人、僧尼道俗一千馀人，同时作礼，愿闻法要。大师告众曰：‘善知识！菩提自性，本...
六祖坛经原文
六祖坛经原文：答案：六祖坛经是佛教禅宗的重要经典之一，其原文包含了丰富的佛教思想和修行理念。具体原文内容如下：解释：六祖坛经，全称《六祖慧能大师坛经》，是佛教禅宗的重要典籍。这部经典记载了禅宗六祖慧能的思想、行为和教诲，是研究和理解禅宗思想及修行方法的重要资料。一、《六祖坛经》开篇便阐述...
"旗未动,风也未吹,是人的心在动"出自佛经哪一卷
出自《六祖坛经》的第一卷《行由品第一》，原文如下：一日思惟，时当弘法，不可终遁。遂出至广州法性寺。值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。意思是：终于有一天，我想，到了该弘扬佛法的时候了，不能老...
坛经原文及译文
《坛经·机缘品》其三原文：僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。”“听吾偈曰：自性具三...
菩提本无树,明镜亦非台,心中无一物,何处染尘埃……
原文出自：《六祖大师法宝坛经》简称《六祖坛经》 菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处染尘埃？不同版本的《六祖坛经》是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？前面是说无相说，菩提是无相的，不是像树一样，心如明镜是比喻不是有一个明镜台。一切相皆空的境界。后两句的...
菩提自性,本来清净.但用此心,直了成佛"是谁的言论
是《六祖坛经》上的经文，摘录这段原文如下：…… 时大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。大师告众曰:善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。……...
《六祖坛经》中的“若见一切法。心不染著。是为无念 ”是什么意思?_百 ...
意思是：若见到一切万物存在，而心不生分别，念头不停住于物，就是无念。出自：《六祖坛经》般若品第二之般若三昧无念行（经文）。原文：善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。作者...
何期自性本自清净是什么意思?
意思是：没想到自己的本性。出处：《六祖坛经·行由·第八节》原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”译文：慧能对五祖说：“没想到自己的本性原来清净，没想到自己的本性原来就不生也不灭，没想到自己的本性本身就是...
西峡县双歧回答： 六祖惠能大师的言论.是《六祖坛经》上的经文,摘录这段原文如下: …… 时大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出,于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法.师升座次,刺史官僚三十余人,儒宗学士三十余人,僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要.大师告众曰:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.……
谈坚15816904682问： 一念愚即般若绝,一念智即般若生. 是什么意思? - ？
西峡县双歧回答： 一念愚即般若绝,一念智即般若生:有一个念头愚蠢,般若就断绝了;有一个念头智慧,般若就产生了. 语出《六祖坛经(般若品第二)》. 般若者,唐言智慧也.一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行.一念愚即般若绝;...
谈坚15816904682问： 坛经 - 坛经到底多少个版本哪个最好? ？
西峡县双歧回答： 有14 种版本,有学者统计说的.收录版本较全的是《六祖坛经诸本集成》,网上有电子书.从时间上看,《坛经》最早的本子是敦煌出土的唐代写本,大约在八、九世纪,三个完整的写本分别是:斯坦因本、敦煌博物馆藏本和旅顺博物馆藏本,其中以后两个较好;此外北图还有一个兑废本(即抄错废弃的)和一个残本.今天学术研究,尤其是历史系和古文献学的学者、学生则比较重视敦煌的本子.尽份绵薄之力,希望能帮到你(如若您对我的答案满意,请点击“好评”,谢谢您的采纳)
谈坚15816904682问： 《坛经》两则 翻译 - ？
西峡县双歧回答： 译文: 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道. 五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,...
谈坚15816904682问： “何期自性,本自具足.”的“具足”是什么意思? - ？
西峡县双歧回答： 具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通. 出自:《六祖坛经·行由》第八节. 原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.” 释...
谈坚15816904682问： 六祖慧能说的“菩提本无树”是开悟诗吗 - ？
西峡县双歧回答： 原文如下:菩提本无树,明镜亦非台.佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台.明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!个人观点,修行悟道,身无杂念,红尘皆是空
谈坚15816904682问： 菩提本无树、明镜亦非台、本来无一物、何处惹尘埃. - ？
西峡县双歧回答： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成.因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...
谈坚15816904682问： 菩提本无树 出自哪里 - ？
西峡县双歧回答： 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下...
