六祖坛经完整版全文
旗未动,风也未吹,是人的心在动出自佛经哪一卷?
出自《六祖坛经》的第一卷《行由品第一》，原文如下：一日思惟，时当弘法，不可终遁。遂出至广州法性寺。值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。意思是：终于有一天，我想，到了该弘扬佛法的时候了，不能老...
谁知道六祖慧能大师的这首诗的最后那两句是?“心平何劳持戒,行直无用...
六祖慧能大师的这首诗的最后两句是：听说依此修行，天堂只在目前。出自：唐代慧能大师的《六祖坛经》偈颂(三)，全诗如下：心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心...
吾本来兹土传法救迷情,一花开五叶结果自然成! 什么意思
这句话的意思是：我来到这个国度的本意，就是传佛心印之法，救度迷惑的众生；我如一花，将会开出五个花瓣，至于结果，自然而然会成就的。“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”这句话出自《六祖坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。所谓“一花开五叶”，那...
请问这段佛经是什么意思?
你这一段是出自《六祖坛经》那么六祖坛经有点深度的，未必能那么轻易理解，我现在用教内大德慧律法师的《六祖坛经》讲义来回答你 经文 [何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性。于实性...
六祖坛经全文及译文
六祖坛经，这部经典的核心在于慧能大师对禅悟的独特见解。他通过诗句"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃"表达出禅修的深层次理解，强调心性的纯粹与尘世间杂念的剥离。然而，神秀的偈语虽然推崇内心清净，但未能满足六祖对于禅悟彻底性的追求。关于《坛经》的争议一直存在。传统观点认为它是慧能...
请问这段佛经是什么意思
你这一段是出自《六祖坛经》那么六祖坛经有点深度的，未必能那么轻易理解，我现在用教内大德慧律法师的《六祖坛经》讲义来回答你 经文 [何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性。于实性...
何期自性本自清净何期自性本自具足是什么意思?
释义：慧能对五祖说：“没想到自己的本性原来清净，没想到自己的本性原来就不生也不灭，没想到自己的本性本身就是圆满的，没想到自己的本性原就是坚定不移的，没想到自己的本性就能产生万事万物。”原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何...
《六祖坛经》内容简介
《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或...
佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这句话出自哪部...
出自：《六祖坛经》，乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。作者：慧能 释义：菩提树不是菩提树，明镜台也不是明镜台，这些只是人们心中所想。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
坛经中的定慧等学,与大乘佛法修行的定慧之学有什么分别?
六祖坛经 第四品 定慧 师示众云："善知识，我此法门，以定慧为本。大众勿迷，言'定慧别'。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定，各别。作此见者，法有二相，口说善语，心中不善，空有...
上栗县枢复回答： 有14 种版本,有学者统计说的.收录版本较全的是《六祖坛经诸本集成》,网上有电子书.从时间上看,《坛经》最早的本子是敦煌出土的唐代写本,大约在八、九世纪,三个完整的写本分别是:斯坦因本、敦煌博物馆藏本和旅顺博物馆藏本,其中以后两个较好;此外北图还有一个兑废本(即抄错废弃的)和一个残本.今天学术研究,尤其是历史系和古文献学的学者、学生则比较重视敦煌的本子.尽份绵薄之力,希望能帮到你(如若您对我的答案满意,请点击“好评”,谢谢您的采纳)
酆世13324523937问： 《坛经》两则 翻译 - ？
上栗县枢复回答： 译文: 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道. 五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,...
酆世13324523937问： 《六祖坛经》怎么下载全版译文 - ？
上栗县枢复回答： 到这里下载http://zhidao.baidu.com/share/36843b0ec9d44229e068000b0448278b.html
酆世13324523937问： 菩提自性,本来清净.但用此心,直了成佛＂是谁的言论 - ？
上栗县枢复回答： 这是佛家禅宗六祖慧能说的:「菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.」-----《六祖坛经》
酆世13324523937问： 菩提本无树,明镜亦非台.本来空一物,何处惹尘埃? - ？
上栗县枢复回答： 出自,是佛教禅宗六祖慧能作的谒,全文是:菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处染尘埃.这是禅宗顿悟一脉的经典语言,与渐悟派“时时勤拂拭,莫使染尘埃”相比较,看得出来顿悟一派更为空灵智慧.(当然也更难达到) 菩提无树,明镜非台,目空万物,无执无欲,何以染尘?无想、无念、无贪,无我,尘埃何来?超凡了,超我了,于是慧能得以接受衣钵传承.(可惜,真的做到的只怕没几个人喽)
酆世13324523937问： 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!这句话出自哪,全文又是什么?？
上栗县枢复回答： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?
酆世13324523937问： 本来无一物,何处惹尘埃 全诗 - ？
上栗县枢复回答：[答案] 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 出自《六祖坛经》,是六祖慧能的禅悟之言
酆世13324523937问： 明奘法师:六祖坛经说什么 心原是妄 知心如幻 - ？
上栗县枢复回答： 明奘法师开示:大师告众曰:“善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.”大师开篇就说了十六个字,简单直接.我们能够有今天这个机会,听闻佛法的精髓,然后在自己的内心树立起正见,这就是法要.六祖的法要是超出大乘...
酆世13324523937问： 《坛经》成立的意义 - ？
上栗县枢复回答： 《六祖坛经》,亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗六祖惠能说,弟子法海集录的一部经典. 《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启...
