传统的夷夏观念是什么
中国古代统治者夷夏观的主要内容
夷夏观念，夷，原指中国周边少数民族国家，后泛指外国;这有尊中国贬外国之意，古代国人自认为居龟背中心，其他国家称狄蛮夷居龟壳边缘的荒蛮之地，理论依据是五行学说的中央戊己土。夏，华夏，指中国。是汉武帝建立汉文化圈后，也就是其他民族都向汉族学习，所以产生了优越感，以天朝自居。比较歧视其他...
夷夏观指的是什么?
所以就原始的观念形态而言,早期的对“夷夏”的区分是基于血缘、种族和地域之别的。 在部落文明向国家的突破和跨越过程中,中国以“夷夏观”为代表的民族观念显示出了自己的特点。历史上,发祥于黄河中下游的夏、商、周各族,皆因农业文明而壮大自身,相继立足于中原,随着政权的更替,不仅统治地域越来越大,而且文化上也...
中国古代国家安全观基本特点
1. 夷夏一体观念：中国古代国家安全战略思想强调与周边国家的和平共处与合作。统治者意识到，通过外交、贸易和文化交流等手段，与周边国家建立友好关系对于国家安全的维护至关重要。夷夏一体的理念旨在通过这些方式实现周边地区的稳定与安全。2. 大一统理念：中国古代国家安全战略思想崇尚大一统，即追求国家的统一...
在“夷夏观”中,“夷夏”之别是什么样的?
在“夷夏观”这一儒家的民族认识论中，所谓的“夷夏”之别，只是文化上的后进与先进之别，属于本体中的内部矛盾，是一体的两个方面，而不是对立和敌对的两极。正是“夷夏观”族际观念的模糊，现实中的辨而难辨，辨不胜辨，所以中国历史上的边疆经营中的“夷夏”问题实际上是一个内部文化差异问题，即...
什么是夷夏之防
这是洋务官员对“夷夏之防”观念的突破。对传统技艺观的突破与“夷夏之防”观念的突破是相联系的。在中外强弱之势的比较中，洋务官员认识到，泰西各国所以强大，是由于他们重技艺，“专心一志”研究技艺，“不极其精不止”⑥。而且有专长的、有发明创造的受到奖励，得到专利，“获报甚厚”。“造艺能...
什么是夷夏之辨
华夷之辨，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致...
为什么中国历史上“夷夏”对立的观念始终未被打破?
对中国人来说，中国皇帝膺荷天命，中国是“中央之国”，是“孔乐教化，尧天舜日”，周边则“蛮夷之域，不识礼义”。但从历史实际看，“夷夏”对立作为一种文化观念既是绝对的又是相对的。说绝对是因为中国文化的主导地位绝对不能改变，因为历史上中原文化始终处于主导地位，是任何力量无法改变的，而...
在中国传统文化中“夷夏之辨”的核心内容有哪些?
即分清汉民族和边疆少数民族经济方式、生活习俗和文化制度上的不同，并承认二者差距的客观存在。从上文对“夷夏”观念源流和嬗变的讨论中可知，自从春秋战国以后，四方的少数民族与中原的汉族就大致生活于不同的环境，从事着不同的生业，有着各自的生活方式和风俗习惯，因而事实上分割为两个世界，甚至彼此...
中国近代外交礼仪的演变
这种所谓的“外交”,浸透着浓厚的“夷夏”观念。作为中国元首皇帝根本不屑于同属国或朝贡国进行平等的来往,也不建立相应的外交机构,对中国以外的国家一律视之为“蛮夷”。当时清朝政府的主要外事机构有理藩院和礼部。理藩院既管理少数民族事务又管理外交事务。礼部也不是专管外交的机构,它下面有两个涉外机构,即主客司...
传统夷夏体系崩溃是什么时候
“夷夏”问题一直困扰着清帝，对于自关外入主中原的清朝而言，“夷夏”问题作为一种政治忌讳，时不时卷起风潮，触碰到清帝的敏感神经。清帝一方面采用严厉的删削、禁毁策略，对涉及到夷狄问题的图籍进行全面处理；另一方面，也试图树立起一套新的夷夏观，对传统的夷夏观进行了颠覆性改造。相关信息 1840年（...
滑县天仲回答： 夷夏:夷狄与华夏的并称.古代常以指中国境内的各族人民. 夷夏思想就是盲目自大的思想,目中无人,自封上国. 古代夏朝是中心国,四方都是蛮夷,夏朝对蛮夷是鄙视的. 这种思想延续了几千年,清朝的固步自封就是这样的.
颜苛15227635453问： 什么是“夷夏观念”? - ？
滑县天仲回答： 夏,指的是华夏民族,开始以炎黄部落为基础,后经过发展到了大禹,后来建立了夏.从此“夏”代表了整个民族,汉朝的汉武帝以后又称为汉族.夷,指的是除了汉族以外的其他民族.夷夏观念,是汉武帝建立汉文化圈后,也就是其他民族都向汉族学习,(包括朝鲜,日本,东南亚各国,明灭亡后崇祯这个年号在朝鲜还用了好几百年,可见受华夏文化的影响多大),所以产生了优越感,以天朝自居.比较歧视其他民族,就是夷夏观念.
颜苛15227635453问： 请问夏夷观念指的是…?谢谢哈 - ？
滑县天仲回答： 中国传统文化历来主张的夏夷之辩是以礼乐教化来分辨夏夷 读圣贤书行仁义事即是华夏 不读圣贤书不行仁义事就是蛮夷.
颜苛15227635453问： 求通俗易懂的“夷夏之辨”意思 - ？
滑县天仲回答： 夷,外族,少数民族;夏,华夏民族,即中华民族.夷夏之辨,就是要辨别外族和华夏民族.在传统论点中,外夷是落后愚昧的,华夏民族是文明进步的.辨夷夏,就是要顾大统,分是非,论曲直,正本源的意思.
颜苛15227635453问： 什么是夷夏之辨 - ？
滑县天仲回答： 华夷之辨,或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”,用于区辨华夏与蛮夷.古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国...
颜苛15227635453问： 概述先秦时期华夏族形成时期的民族观念,并试分析其对中国历史过程的影响 - ？
滑县天仲回答： 中国古代的夷夏观早在先秦时期就已经形成,并成为“天下”观念的重要组成部份,对夏商周三朝处理民族关系、构筑统治体系起到了十分重要的作用.夷夏观最早是在华夏族中诞生的,它的内容主要包括以下几项: (一)以文化和分布区域的...
颜苛15227635453问： 夷夏之辨的实质是什么? - ？
滑县天仲回答： 夷夏之辨,从本质而言,其实就是一个民族文化认同问题;而这种民族文化认同,却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响.早在上古时期,人们就开始以地域关系来辨别夷夏;春秋战国时期,随着华夏与夷狄地缘关系被打破,礼义文化则成了区分夷夏的标准.汉代公羊学兴起后,从《公羊传》到董仲舒再到何休,都热衷于夷夏之辨,正是经过这种系统的阐发,遂使夷夏之辨成为汉代公羊学理论体系的重要组成部分,并且很好地服务于汉代大一统政治统治的需要.
颜苛15227635453问： 什么是夷夏之防 - ？
滑县天仲回答： 「夷」、「蛮」、 「戎」、「狄」分属东、南、西、北四个方向,不仅意味着少数民族方位的固定化,而且也意味着华夏中心观念的出现.与四方未开化民族相对的是居住在中心的文明之邦 「华夏」.把这种空间等级观念理论化的,就是上述...
颜苛15227635453问： 如何理解古代中国人的民族观和天下观 - ？
滑县天仲回答： 总的来看,当夷夏矛盾异常尖锐之时,儒家强调“攘夷”,强调“华夷有别”,这充分表现出儒家民族观具有保守性和排他性的一面;但是在绝大多数情况下,儒家强调“礼分华夷”、向往“天下一家”,又充分体现出儒家民族观具有包容性和...
