什么是夷夏之辨
春秋的时候中国把文明国家称为夏，把野蛮的民族称为夷。孔子有个观点认为，如果蛮族占领了中原，但蛮族懂得了廉耻礼义孝悌忠信，这里依然是夏。如果夏人失去了廉耻礼义孝悌忠信这些，那么中原也成了夷。孔子认为蛮夷和中原的分别不在地区，而在道德。这个议题在明朝和清末就被发展成了“有亡天下”之说。梁启超更直接：国家兴亡匹夫无责，天下兴亡匹夫有责。这个问题只要把天下兴亡匹夫有责这句话百度一下就一目了然了。
解释一 夷夏之辨，从本质而言，其实就是一个民族文化认同问题；而这种民族文化认同，却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响。早在上古时期，人们就开始以地域关系来辨别夷夏；春秋战国时期，随着华夏与夷狄地缘关系被打破，礼义文化则成了区分夷夏的标准。汉代公羊学兴起后，从《公羊传》到董仲舒再到何休，都热衷于夷夏之辨，正是经过这种系统的阐发，遂使夷夏之辨成为汉代公羊学理论体系的重要组成部分，并且很好地服务于汉代大一统政治统治的需要。
解释二 晚明时期，西方传教士到中国后，利玛窦身穿儒服传播科学和教义，受到了晚明士大夫的普遍欢迎，他们把他引为良师益友，当作同类，所以瞿太素在《职方外纪小言》更进一步提出新人文主义标准：“其人而忠信也，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也”。由此可知所谓“夷夏之辨”，实际上就是道德之辨，也就是文明和野蛮之辨。
夷夏之辨什么意思 夷夏之辨解释
1、“夷”指文化发展滞后于诸夏的民族社会，“夏”指采用礼乐文明的中国。“夷夏之辨”在儒者的论说中一般被理解为对文明与野蛮的区分。春秋以前，夷夏之间的关系主要是军事上的，夷狄四境为患，“中国不绝如线”，故有“尊王攘夷”之说，即各诸侯在天子的旗帜下联合对外。2、换言之，在发生学上...
什么是夷夏之辨
华夷之辨，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致...
夷夏之辨什么意思
夷夏之辨是指中国古代对夷狄（外族）和夏（华夏族）两种文化的区分和界定。夷指邻近中国但与中国文化有区别的外族，多为游牧民族，夏指中原地区的华夏族群，居住在农耕文明的中心地带。这一辨别在中国古代起源于周朝时期，当时中国周王朝和周边的夷族部落进行接触和交往，开始形成了对夷狄和夏文化的对比和...
什么是夷夏之辩
由此可知所谓“夷夏之辨”，实际上就是道德之辨，也就是文明和野蛮之辨。
什么是华夷之辨?
“华夷之辨”，又称为“夷夏之辨”，指的是对华夏与蛮夷的区辨。古代华夏族群居于中原，是文明的中心，而周边则较落后，因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念，合于华夏礼俗文明者为华，或称夏，不合者则为夷，或称蛮、戎、狄等。《春秋左传•正义》云：“有服章之美谓之华...
夷夏之辨什么意思
夷夏之辨意思是区辨华夏与蛮夷。中国历史上“夷夏之辨”的衡量标准大致有三个标准：血缘衡量标准，地缘衡量标准，衣饰、礼仪等文化衡量标准。华夷之辨的宗旨植根于《春秋》以及《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《尚书》。受近代西方民族理论的影响，很多学者认为古代中国没有民族主义，但实际上，古人们...
夷夏之辨是指什么?
夷夏之辨指古时候中国人对于“华夏”和 “夷族”的区分，本质而言，是中国的文化认同 问题。早在上古时期，人们就以地域关系来辨别 夷夏，以中原地区为中国，而以周边的少数民族 为四夷。春秋战国时期，随着华夏与夷狄地缘关 系被打破，礼仪文化则成了区分夷夏的标准，人 们认为“中国”“先进于礼乐”...
华夷之辨什么意思
一、华夷之辨 华夷之辨，或称“夷夏之辨”，区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念，区分人群以文化和文明程度，而不以种族，合于华夏礼俗文明者为华，或称夏、华夏、中国人，不合者为夷，或称蛮夷、化外之民。东...
什么是华夷之防?
华夷之辨，或称“夷夏之辨”，区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后。东周末年，诸侯称霸，孔子着春秋大义，提出尊王攘夷，发扬文化之大义。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。中华世界...
求通俗易懂的“夷夏之辨”意思
夷,外族,少数民族；夏,华夏民族,即中华民族.夷夏之辨,就是要辨别外族和华夏民族.在传统论点中,外夷是落后愚昧的,华夏民族是文明进步的.辨夷夏,就是要顾大统,分是非,论曲直,正本源的意思.
止拜新妇： 华夷之辨,或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”,用于区辨华夏与蛮夷.古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国...
泸定县19123852322： 求通俗易懂的“夷夏之辨”意思 - ？
止拜新妇： 夷,外族,少数民族;夏,华夏民族,即中华民族.夷夏之辨,就是要辨别外族和华夏民族.在传统论点中,外夷是落后愚昧的,华夏民族是文明进步的.辨夷夏,就是要顾大统,分是非,论曲直,正本源的意思.
泸定县19123852322： 华夷之辨的意思 - ？
止拜新妇：[答案] 华夷之辨,或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”,用于区辨华夏与蛮夷.古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏...
泸定县19123852322： 夷夏之辨的实质是什么 - ？
止拜新妇：[答案] 夷夏之辨,从本质而言,其实就是一个民族文化认同问题;而这种民族文化认同,却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响.早在上古时期,人们就开始以地域关系来辨别夷夏;春秋战国时期,随着华夏与夷狄地缘关系被打破,礼义文化则成了...
泸定县19123852322： 华夷之辨的意思 - ？
止拜新妇： 华夷之辨,或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”,用于区辨华夏与蛮夷.古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人,不合者为蛮夷、化外之民.中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致经历了三个演变阶段:血缘衡量标准阶段,地缘衡量标准阶段,衣饰、礼仪等文化衡量标准阶段.华夷之辨的宗旨植根于《春秋》以及《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《尚书》,以文化礼义作标准.
泸定县19123852322： 中国而夷狄尔夷狄之,夷狄而进于中国而中国之 在意思是什么 - ？
止拜新妇： 这个是说孔子的春秋笔法,孔子“进退中国,用周礼”,对于不遵守“礼”的等级秩序、不尊周天子的,即使是周朝的诸侯也会以夷狄相称,对于遵守“礼”的等级秩序、尊从周天子的,即使原本是夷狄,也会把他们提升为中国之诸侯.比较明显的例子是楚、越、吴三国,这三个诸侯国号称祖上是华夏的王,但后来不遵守周礼,被中国的诸侯斥为夷狄,后来又接受了周天子的封诰,遵守了“礼”的等级规范,就成为了中国的诸侯.这句话主要是反映的是儒家的三大命题之一的“夷夏之辨”,“夷夏之辨”核心在礼,礼的核心在遵守等级秩序.希望对你有帮助.
泸定县19123852322： 夏夷之防是什么意思? - ？
止拜新妇： “夏夷之辨”、“夏夷之防” 作为先秦华夏民族观的来核心历来被称为 “春秋大义” , 每当民族危机之时便被发扬光大. 也就源是说,我们的祖先很早就有了“夏”的概念,而与之对应的知一个概念叫 “夷” .中国自 古以来就有很明显的夏夷之分,夏就道是中央、华夏.
泸定县19123852322： 华夷之辩 一词的来龙去脉 - ？
止拜新妇：[答案] 华夷之辩是先秦时期的一个论题,又可以称为夏夷之辩,主旨就是华夏族和夷族的区别. “华”是指继承中华文化的民族,“夷”原是华夏族族对非华夏族民族的统称. “华夷之辩”其实就是“居夏则为夏,居楚则为楚,居越则为越.是非天性,乃积糜...
泸定县19123852322： 什么是东夷文化(怎么发展的) ？
止拜新妇： 1、一、“东夷”指的是什么地区: “夷”的名称,约产生于夏代,与“华”、“夏”并称,目的是为了进行华夷、夏夷之辨.在商代甲骨文中,“夷”字经常出现,泛指...
