中观和唯识
何为“唯识”?何为“中观”?
不太了解，只知道一点唯识东西，不敢乱说。楼主有兴趣可以看如下经典：《瑜伽师地论》 弥勒菩萨造 唯识的根本经典，非常非常厚。《唯识三十颂》 世亲菩萨造 这个可以视作对《瑜伽师地论》的浓缩。《大乘百法明门论》 世亲菩萨造 这个更浓缩了，可以看作是个提纲。玄奘法师著有《成唯识论》，是对...
印度佛教佛教时期中观和唯识这两个时期的历史重点是怎样的?包括人物...
行者要在这三方面去修习,从这三方面去修观行,即是去经验,才能达到“涅盘寂静”之乐果──一种心安理得的境界。前三是因,后一是果。若三法印中,加上涅盘寂静,又名四法印。如表: 阿含圣典的要义虽多,重要者不外这三法印。但是究竟根本佛教的三法印?,与唯识有什么关系呢?这里我们要知道,诸行无常,就是...
应该先中观再唯识还是先唯识再中观呢?
中观认为世间认为世界上一切法包括括佛法在内都是一种缘，一种假借的概念或名相，它们本身没有不变的实，是无自性。中观有一个非常著名的理论，以中道真谛和俗谛去破我执，这就是八不中道。中观唯识，两学巍然。治中观者，谓唯识家立胜义为有，外境为无，是遮境存心，犹羁法执；治唯识家，谓中观...
佛教的中观,唯识,如来藏三派有什么联系和区别?
唯识观，亦是以亲证如来藏为本，而如来藏又称为阿赖耶识(依能含藏业种命名)、又名阿伽陀识(依如来藏能持身的大种性自性而名)，亲证此根本识时，即能现观如来藏的唯识性---真实性与如如性---体性金刚永不毁坏、又能如如随缘配合一切众生心行。而一切万法都是由此心此圆成实性而变现，故名...
大乘三系中观、唯识、如来藏彼此之间的关系
佛学理论也最深．这3派的目标．都是相同的．都是指向般若空性．但具体的路途有所不同．中观派分为8事70义．走般若路线．用1个字概括为”空”．唯识派和真常派．走真如路线．用1个字概括为”一”．唯识派的真如．是一种静止状态．是通过缘起而体现出来的空性．真常派的真如．是一种运动状态．...
佛教 何为中观,唯识,净土 大乘佛法文章
简单来说 “中观”就是中道之现观——不生不灭，不常不断，不一不异，不来不出；“唯识”也是中道——三界唯心，万法唯识；“净土”也就是依于第八无垢识而立的佛国世界，众生念佛之类的话都会往生的。
能不能麻烦佛学专家告诉我什么是中观,什么是唯识
无知）的凡夫，应该说俗谛，即承认世界和众生的存在。中观派还进一步认为，作为最高修持境界的涅槃和现实世界在本性上是没有差别的，它们之间所以有差别，主要是由于人们无明的结果，如果消灭了无明，也就达到了涅槃，为此，他们规定了五十二行位的修行阶段。【唯识】又名唯心，谓世间诸法，皆心识所变现...
[转载]如何观待中观与唯识见地的圆融\/彭措郎加堪布
因此修行时，中观与唯识其实是一样的。中观在如何说“无”，也得承认有无分别的智慧；唯识再如何说有“有”，也得承认无能所二显。因此他们的意思其实一样。如果是在无分别中禅修，完全没有任何执着，不执著声、色，不执著有、无，不执著亦有亦无、非有非无，那就是中观。如果认为禅修无分别的...
中观认为心因境生 唯识认为境因心生 那究竟是哪个对?
境因心生，是说对外界事物现象的理解，缘于心的认知分析。这里的“境”，指的是境界，即心所领受的结果，这里的“心”，指的是思维判断的种种过程，也即心的活动表现、和支配心的活动的心的动力（种子识）。中观
佛教 唯识出现的历史背景是什么,为什么会比中观晚?
每个学派都有它的特点，中观学派的特点就是讲中观，这是佛的观法，唯识学派主要讲三界唯心、万法唯识，讲如来藏，而密宗的特点就是如来藏中的不可思议的功德。这是一个渐进的过程，通过这个过程，我们就能理解佛教的全部真相。比如密宗，其修法就是如来藏中不可思议的功德，其实就是佛教的最高形态，只...
临夏市盐酸回答： 唯识是唯识宗的要义.强调万法唯识,都是心相所变.根本上是由种子识即阿赖耶识所生发.所以从教义之归属看属于有宗. 而中观则类似于一种辩证法的观念,类似于儒家的中道,但更加的灵活多变,强调不执著,当然也不要对不执著起执著之心,不落任何一边,也不强调不落任何一边,非常的圆满灵巧飘零,是一种活泼泼地破除一切妄念的修为之法. 从认识上来说,唯识肯定是强调种子识如何脱离尘染,最后进入涅盘.而中观在认识上不落于空,也不落于有,是非空非有,非非空非非有. 从修行而言,唯识要去回归种子的缘起,堪破一切皆为心中之妄念,而回归清净.而中观既不肯定现实为虚无,也不否认现实为虚无,既是虚无又是实在,既非虚无又非实在.只有随缘化解一切执著执念.
励兴13798211046问： 唯识宗与中观宗有何异同?修习哪一宗更为殊胜?为什么?？
临夏市盐酸回答： 唯识宗,又称为法相宗、瑜伽宗、慈恩宗,实际创始人是唐朝三藏玄奘大师,集大成... 法相宗是日本奈良、平安时代最有影响的宗派之一,至今流传不绝 唯识宗和中观宗的...
励兴13798211046问： 唯识是究竟还是中观是究竟? - ？
临夏市盐酸回答： 中观究竟,唯识宗多堕执着假名相之义,堕于声闻乘果. 按你这么说,中观好像变成了客观存在,唯识变成了主观存在, 你这样的理解的法义,已经堕在了二边,并不是真正的中道, 真正的佛法,即不堕在客观,也不堕在主观,这才叫做中道, 任何观察都是虚妄分别,故金刚经言,一切相,皆是虚妄, 你的法义不是堕在客观,就是堕在主观,不管哪个,都是着相、 取相,都不是真正的佛法,不是真正的了义,不是真正的究竟.
励兴13798211046问： 中观学派的主要思想是什么? - ？
临夏市盐酸回答：[答案] 中观学派是印度大乘佛教较早出现的重要派别.大乘思想在酝酿了百年左右之后,需要一个相对全面的体系,龙树从佛教的根本精神出发,在批判地吸收各种学说的基础上,对当时已有的大乘思想进行了归纳总结,全面地组织起一个完整的大乘思想体...
励兴13798211046问： 什么是中观? ？
临夏市盐酸回答： 中观,又叫中道第一义谛观.中即中正、泯绝二边之对待.观一念心,非空非假,即空即假,称为中;由观一念中而一中一切中,无空无假而不中;此空、假、中三观皆能...
励兴13798211046问： 佛教唯识论如何理解? - ？
临夏市盐酸回答： 佛教什么时候有唯识论了?? 你真正了解过佛家没有.我不是说那些善信去点香的那些佛哦.
励兴13798211046问： 真相唯识宗的观点是什么?中观宗在＂真实破除＂中的破斥思路如何 ？
临夏市盐酸回答： 真相唯识宗抉择的是胜义谛,强调唯有识,外境不存在,就像梦境不存在一样,只是心的显现.真相唯识宗更接近释迦牟尼佛原本的教义,诸法实相本来如此.中观宗的真实破除是建立在逻辑推理上破除真实,主要遮破无分微尘不成立,但是目前科学界的观点认为存在最小时间和最小空间,就是普朗克时间和普朗克空间,因此,能量的传递是一份一份的,不是连续的.那么,这个推理的合理性还值得商榷.而释迦牟尼佛所说经中好像并没提到过这样的推理.
励兴13798211046问： 请问佛法道理中,父母与子女的母子连心,是八识中的哪一识呢?确切就 ？
临夏市盐酸回答： 您问的这个问题,因没有这个经验或修证,确实不好回答,尤其是唯识方面的,只读过几遍南怀瑾老先生的【中观与唯识】(因无修无证)还是没读懂,最后放弃了(不再...
励兴13798211046问： 既然人无我,为何要度众生. - ？
临夏市盐酸回答： 佛法八万四千法门针对不同的根基修行不同的法门,无有高下.自性即佛性,佛性不生不灭,不增不减,不垢不净.人人都有自性即佛性,人人都能成佛,找到自性就能成佛.知道空的人不说空,不知道空的人说空,就是这个程度.知者不言,言者不知.众生迷失自性,度己度他都是为了找到自性,脱离轮回之苦,得到永恒的解脱.小乘佛法注重个人解脱能够得到的最高果位是大阿罗汉果 大乘佛法在自渡的同时注重普渡众生 即菩萨道 能够成就无上佛果 南无本师释迦牟尼佛 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 皈依佛 皈依法 皈依僧
励兴13798211046问： 藏传佛教和汉传佛教的区别在哪里? - ？
临夏市盐酸回答： 藏传佛教和汉传佛教有什么不同? 一、藏传佛教和汉传佛教都是佛教,因此,都有佛教的共同特点,如承认四法印,饭依三宝,四众弟子都按律部规定受戒,发慈悲心,抑恶扬善,以正见破除三界烦恼,追求解脱苦与苦因等等. 二、藏传佛教...
