《唯识与中观》南怀瑾
应该先中观再唯识还是先唯识再中观呢?
中观认为世间认为世界上一切法包括括佛法在内都是一种缘，一种假借的概念或名相，它们本身没有不变的实，是无自性。中观有一个非常著名的理论，以中道真谛和俗谛去破我执，这就是八不中道。中观唯识，两学巍然。治中观者，谓唯识家立胜义为有，外境为无，是遮境存心，犹羁法执；治唯识家，谓中观...
菩提本无树,明镜亦丰台,本来无一物,何处惹尘埃!
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。...
打坐睡觉在梦境里出不来
这个现象应该是独头意识在作用，如果要系统地理解，可以参考南怀瑾先生写的《静坐修道与长生不老》，里面写得很清楚，每个环节会遇到哪些问题。如果要深究这其中原因，那就是修行修证的问题了，可以参考《唯识与中观》
南怀瑾大师算悟道了吗?
南怀瑾从来都没有承认自己悟道过，甚至否认自己悟道了。但是从一些其他文献资料上显示说，南怀瑾在多年前（可能是在八九十年代）就已经可以做到狮子奋迅定，也有人说前几年他已经证道八地菩萨的境界。
关于佛教或者道教的入门
道教的有：《太平经》《道德经》《南华经》《冲虚经》《太上感应篇》《清静经》《内观经》《通玄真经》 《度人妙经 》《西升经》《黄庭经》《文昌帝君阴骘文 》等。佛教的：《心经》《金刚经》《华严经》《法华经》《楞严经》《地藏经》等。本人信奉道教，如果你想看道教的特别要分清什么是正道...
有谁知道,南怀瑾老先生是否真的开悟了。
关于南怀瑾的智慧，这里其实不用再说什么的，看过他的著作的人都应该明白。一个普通人穷其一生研究学习，能通个佛典或者道义就已经难如登天了。这老人确实什么都通，让人很不可思议。以佛经来说，三藏十二部如此的浩繁，而且每一个宗门的教义和修证都不一样的，就像唯识与禅宗的关系本来风马牛不相及...
南怀瑾有哪些书
楞枷大义今释 维摩精舍丛书 亦新亦旧的一代 药师经的济世观 花雨满天维摩说法 静坐修道与长生不老 中国佛教发展史略 中国道教发展史略 还可以看看：南怀瑾先生著作诗词 南怀瑾老师诗词选辑 现代学佛者修证对话 学佛者的基本信念 道家、密宗与东方神秘学 唯识与中观(录音整理) 中 庸(录音...
西藏为什么很神秘?
理论的完整体系,虽自释迦过后八九百年间无著、世亲两兄弟完成“唯识”法相学后,为密宗的修法,建立了一套完整精详的理论,但根据“唯识”与“般若中观”的精义而确立密宗“即身成佛”的奥义,在藏密的发展系统中,由初唐开始一直到明代,从阿底峡尊者著《菩提道炬论》,再到宗喀巴大师著《菩提道次第论》止,才是...
意伏臧在佛教中怎么解释
现在了解了玄奘法师《八识规矩颂》前五识是性境——南怀瑾《唯识与中观》幻想在佛教中怎么解释 幻想在佛教中是个综合的心理特征，是第六识意识的特征，叫心所有法，比如人出现在你面前，必然有他的体态特征。 意识的烦恼有根本烦恼特征贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，随烦恼-放逸、懈怠、不信、惛沈...
可否讲解一心三藏与如来藏,阿赖耶识以及五蕴中的识晕,以及九识十识...
一心三藏与如来藏、阿赖耶识、五蕴中的识晕以及九识十识都是佛教中用来描述心性的概念。一心三藏是指人的心性包含了三个“藏”，即空如来藏、不空如来藏和空不空如来藏。空如来藏是指空寂、清净、无所得的本质，不空如来藏是指本来具足、无量妙用的功德，空不空如来藏是指非空非有、空有不二的中道观...
谷城县安络回答： 唯识学名相较多,学起来比较费劲.入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》,相对比较简单.经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的,《瑜伽师地论》有时间可以看一看.另外南怀瑾先生讲解的《唯识与中观》集合很多唯识经典的概要,讲解深入浅出,可以一读.我们学佛研究经纶是为了指导修行,使我们更快走入成佛的道路.而唯识的修行方法五重唯识观、四寻思四如是智等修行方法较繁琐,目前很少人能修成了.更何况目前唯识学者多不重视修行,容易走偏,攻击《 楞严经》、《大乘起信论》是伪经,故我劝您不要过于相信目前学者的言论.佛法本身是不可思议的,要突破我们的第六意识思维逻辑,不能用一般世间的研究方法做学问.故一定要真修实证,才能明白佛陀所传的教诲.
彘贱19122558142问： 南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 - ？
谷城县安络回答： 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
彘贱19122558142问： 南师开示:植物是有情众生吗 - ？
谷城县安络回答： 南怀瑾老师开示:植物是有情众生吗?按语:南怀瑾老师在讲《金刚经》是说:“一切有生命的东西谓之众生,并不是单指人!人不过是众生的一种,一切的动物、生物、乃至细菌、有生命的动物都是众生.有灵性的生命,有感情,有知觉生命...
彘贱19122558142问： 南怀瑾有哪些著作?？
谷城县安络回答： 《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《中庸讲记》、《易经系传别讲》、《易经杂说》、《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》( 原名《廿世纪青少年的思想与心理问题》)、《小言黄帝内经与生命科学》、《老子他说》、《中...
彘贱19122558142问： 无色无空是什么境界?怎么解释?一真法界 ？
谷城县安络回答： 色即是空,空即是色 (节录自『佛法是救世之光』) 印顺导师 「色(受、想、行、... 这里,试略举中观者(大乘空宗),唯识者(大乘有宗)的解说:以中观者的正观来...
彘贱19122558142问： 请问修准提法一定要灌顶么 - ？
谷城县安络回答： 人云亦云,准提传承,灌顶.哈哈哈,居然还有人相信.看看大菩萨南怀瑾在唯识与中观中说的念咒的目的是什么?还有妖魔外道在这里相信灌顶.哈哈哈哈
彘贱19122558142问： 请问佛法道理中,父母与子女的母子连心,是八识中的哪一识呢?确切就 ？
谷城县安络回答： 您问的这个问题,因没有这个经验或修证,确实不好回答,尤其是唯识方面的,只读过几遍南怀瑾老先生的【中观与唯识】(因无修无证)还是没读懂,最后放弃了(不再...
彘贱19122558142问： 南怀瑾老师的哪本著作里附有三界天人表 - ？
谷城县安络回答： 唯识与中观,不知对不对,里面讲三界各种众生生活状况...
彘贱19122558142问： 南怀瑾是正面的吗?为什么有些人反对他 - ？
谷城县安络回答： 是正面的 南怀瑾国学大师,诗人,中国传统文化的积极传播者.他的著作是学习中国传统文化的捷径,对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导,其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对,别具一格.此外,南怀瑾还热心社会事业,1998年6月11日由他筹资兴建的金温铁路建成通车.代表作有《论语别裁》、《孟子旁通》等.
