南怀瑾+唯识
南怀瑾的人物经历
所以禅门有句话:只贵子见地、不贵子行履。 更可惜的是因不懂《唯识》学而蹉跎岁月、浪费生命的。 独肩《禅海蠡测》勾起千年浮沉,揉碎大地山河纷纭落宿常寂。 一九七三年,南公怀瑾再序于台时写到:“时轮劫浊,物欲攫人,举世纷纭,钝置心法,况禅道深邃,克证难期;余以默契宿因,嗜痂个事,觅衣珠于壮岁,虑魔...
南怀瑾都著有那些书
南怀瑾 易经系传别讲 本书内容包含了政治艺术，身心修养之道，人文文化最高的哲理，以及做人做事的智慧之学。读了这本书，你会发现《易经》是很平易一种学问 南怀瑾 易经杂说 南师怀瑾先生精通易理，被称赞为“当今易学大师”。其讲解易经课程，深入浅出，平易近人，几乎把高深的易理说得人人都懂 南...
张尚德教授张尚德
达摩书院，由张尚德创办，以常乐我净、四无量心为宗旨，位于台湾苗栗县狮潭乡，致力于弘扬佛法和传统文化正脉。书院注重法华、楞伽、楞严等经典，鼓励读原始经典和实践，部分设施由学员亲手完成，提供丰富的佛学和哲学课程。书院秉承南公怀瑾先生的教诲，以达摩禅法为核心，旨在培养既能入世又能出世的圣哲。
宗镜录略讲卷四卷五有出版吗
惟《宗镜录》规模宏远，辞美旨深，现代人恐已不易领会。南师怀瑾先生有鉴于此，自一九八〇年起，就此书旨要，深入浅出，详加剖示，指点迷津。于台北每周开讲一次，为时两年，圆满结束。不久，怀师远赴美国。后来，怀师又从美国移住香港。一九九〇年，我当面请示，希望整理有关唯识的讲述。怀师却嘱咐...
南怀瑾教如何打坐禅修
现在我们来看看七支坐法的标准姿势,为了让大家看得清楚,所以南师怀瑾先生在示范动作的时候,并没有加盖衣服或毛巾。当您学静坐的时候,这样容易受风寒,请大家要特别注意。 1七支坐法的第一个要点是盘脚。 从梵文翻译过来叫做“跏趺”,趺是脚背、后跟,把你的背后跟叠起来,叫跏趺,中国话叫“盘脚”。 盘脚分三种...
张尚德的主持禅修
十一月4日（星期四）《禅海蠡测》七日静修研讨会道南书院2011年六月18（星期六）至六月24（星期五）《大般若经》七日禅修湘潭道南书院2011年八月十三（星期六）至十九（星期五）禅海蠡测与般若正观禅七，台湾苗栗达摩书院2011年十一月五日（星期六）至十一月十一（星期五）七日禅修内容：释南公怀瑾...
南禅七日是什么
《南禅七日》是当年南师怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的一个录像的名称。把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教。南禅七日,生命科学的实验, 南怀瑾先生主讲, 共21集,重新整理版本, 改善画质。南怀瑾先生于闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅七, 时间为1993年。
张尚德的达摩书院
后有南公上师怀瑾先生弟子陆剑龄介绍苗栗大户刘家晏然、弘道姐弟，彼二人相继随张尚德参禅学佛，曾七次借用头份静修精舍道信师父佛堂参禅，思以此非久计，乃四处寻觅场地，得知大坡塘尚有一农户出售。达摩书院创办人乃予接手进住。地约两甲，有建地、良田、竹林与杉木，为一纵深长条梯田型式。原农户离去后...
"圡"这个字怎么读?
圡的读音是：tǔ。【汉字】：圡 【读音】：tǔ 【部首】：土 【笔画】：4 【释义】：古同“土”。组词：1、本土[běn tǔ]乡土；原来的生长地：本乡～。2、乡土[xiāng tǔ]本乡本土：～观念。～风味。3、土豆[tǔ dòu]马铃薯的通称。4、净土[jìng tǔ]佛教认为佛、菩萨等居住的世界...
南怀瑾关于”天下兴亡,匹夫有责的论述
更可惜的是因不懂《唯识》学而蹉跎岁月、浪费生命的。[29] 独肩《禅海蠡测》勾起千年浮沉,揉碎大地山河纷纭落宿常寂。一九七三年,南公怀瑾再序于台时写到:“时轮劫浊,物欲攫人,举世纷纭,钝置心法,况禅道深邃,克证难期;余以默契宿因,嗜痂个事,觅衣珠于壮岁,虑魔焰之张狂,故不辞饶舌,缀拾斯文。然投滴...
喀喇沁旗阿特回答： 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
孟新18883804373问： 您好,我想学习一下唯识学,请问该如何入手 - ？
喀喇沁旗阿特回答： 唯识学名相较多,学起来比较费劲.入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》,相对比较简单.经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的,《瑜伽师地论》有时间可以看一看.另外南怀瑾先生讲解的《唯识与中观》集合很多唯识经典的概要,讲解深入浅出,可以一读.我们学佛研究经纶是为了指导修行,使我们更快走入成佛的道路.而唯识的修行方法五重唯识观、四寻思四如是智等修行方法较繁琐,目前很少人能修成了.更何况目前唯识学者多不重视修行,容易走偏,攻击《 楞严经》、《大乘起信论》是伪经,故我劝您不要过于相信目前学者的言论.佛法本身是不可思议的,要突破我们的第六意识思维逻辑,不能用一般世间的研究方法做学问.故一定要真修实证,才能明白佛陀所传的教诲.
孟新18883804373问： 南怀瑾大师算悟道了吗? - ？
喀喇沁旗阿特回答： 南怀瑾从来都没有承认自己悟道过,甚至否认自己悟道了.但是从一些其他文献资料上显示说,南怀瑾在多年前(可能是在八九十年代)就已经可以做到狮子奋迅定,也有人说前几年他已经证道八地菩萨的境界.
孟新18883804373问： 【佛学*概念】什么是现量?比量?非量? - ？
喀喇沁旗阿特回答： 南怀瑾大师《宗镜录略讲》 唯识学的“三量”说 心起作用的最后一部分--第八阿赖耶识,它含藏一切种子,含藏若干万亿动数的过去,若干万亿劫数的未来,乃至于现在.以现代观念言,这个功能含藏无穷尽的宇宙、无尽的空间、无尽的时间,...
孟新18883804373问： 唯识里的“识”是低于四大种的么?四大种由“识”所造? - ？
喀喇沁旗阿特回答： 他们说宇宙现象一切外境都只是识所变现的,是内心世界的反应,外境没有实体,就叫唯识,是绝对的主观唯心主义.所谓唯识,即是简去心外诸法,择取识心.这是遮简迷情、外界有实我实法的存在,表显内界识心的真性法相.换句话说,唯识宗立论,以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起,故除心识之外,万有现象皆非实在.因此说︰“唯识无境”;或自万有现象自识所变一面来说,称为“唯识所变”.关于识变,有因能变与果能变之分,因能变者,即种子生起八识之变;果能变者,各各识体上生起相、见二分,而有万有现象.
孟新18883804373问： 龙应台对南怀瑾的评价 - ？
喀喇沁旗阿特回答： 这两位都是大师级的人物,他们的见地、修证、行愿都极高,都有非常深厚的修持,但这两尊大善知识的风格有很大差异.我没见过他们互相的评价,到了这个水准绝不会轻易评价同道,除非于众生慧命有大关系.我劝你不要寻求这一类的东西...
孟新18883804373问： 三界唯心 万法唯识和缘起性空 诸法无我 有矛盾么? - ？
喀喇沁旗阿特回答： 你这么读:万法唯识,诸法无我;诸行无常,三界唯心.先解释一下:法,指能思维的意识去思维现象后所得的分别意识.如什么样的苹果才好吃.识:根尘相对,意识跟着升起,就是识.譬如你看到一个苹果,你知道那个红的球是苹果.所以...
孟新18883804373问： 南怀瑾是正面的吗?为什么有些人反对他 - ？
喀喇沁旗阿特回答： 是正面的 南怀瑾国学大师,诗人,中国传统文化的积极传播者.他的著作是学习中国传统文化的捷径,对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导,其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对,别具一格.此外,南怀瑾还热心社会事业,1998年6月11日由他筹资兴建的金温铁路建成通车.代表作有《论语别裁》、《孟子旁通》等.
孟新18883804373问： 为什么南怀瑾对弟子说:“学佛,先学看花” - ？
喀喇沁旗阿特回答： 老人说了许多学剑的方法,南先生听了吓了一跳,心想劈一辈子也不一定能学会剑,更别说当剑仙了,只好向老人表示放弃不学.这时,老人反过来问他,“会不会看花?”“当然会看.”南先生答曰,心想,这不是多此一问吗?“不然,”老...
