《许行》原文
孟子滕文公下第四章原文及翻译
孟子滕文公下第四章原文及翻译如下：原文：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。陈相见许...
5月6日-孟子5.4劳心劳力
5.4.1 【原文】 有为神农之言者许行(xíng)①,自楚之滕,踵(zhǒng)门②而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛(chán)③而为氓(méng)。”文公与之处(chù ),其徒数十人,皆衣褐(hè),捆屦(jù)④、织席以为食。 陈良之徒陈相④与其弟辛,负耒耜(lěi sì)⑤而自宋之滕,曰:“闻君行圣人...
愿受一廛而为氓是谁
文公与许行相处的时候，许行的徒弟都是数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。陈良的徒弟陈相和他的弟弟辛，负耒耜而自宋之滕来到楚之滕，也对文公说：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”原文：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而...
表现能言善辩的文言文
孟子《有为神农之言者许行章》 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:「远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。 「文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 」 陈良之徒陈相,与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:「闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。」 陈相见许行而大悦,尽弃...
《有为神农之言者许行章》的全文
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈...
孟子第十九课(滕文公章句上第四节+出幽谷而迁乔木~孟子对农家的驳斥...
8.6共修孟子第十九课（滕文公章句上第四节+孟子对农家的驳斥），原文如下：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政...
《孟子》滕文公上: 贤者与民并耕而食,饔飧而治?
【原文】 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵[1]门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓[2]。” 文公与之处。 其徒数十人,皆衣褐,捆屦,织席以为食。 陈良之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。” 陈相见许行而大悦,尽弃其学而学...
治于人者食人,治人者食于人 出自
“治于人者食人，治人者食于人。”出自《孟子·滕文公上》。原文节选：“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。
劳心者治人,劳力者治于人的原文翻译
有一个奉行神农氏学说,名叫许行的人从楚国到滕国进见滕文公说:“我这个从远方来的人听说您施行仁政,希望得到一所住 处,成为您的百姓。”滕文公给了他住处。许地的门徒有几十个人,都穿着粗麻衣服,靠打草鞋织席子谋生。陈良的门徒陈相和他弟弟陈辛背着农具从宋国来到滕国,也进见滕文公说:听说您施行圣人的政...
翻译"劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通...
2、【原文节选】 A:“以粟易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?” B: 曰:“百工之事固不可耕且为也。” A:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如...
喀喇沁左翼蒙古族自治县显克回答：[答案] 原文:有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处.其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食.译文:有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告...
才侄15835319286问： 许行, 翻译“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也.陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国.北方之学者,未能或之 先也.彼所谓豪杰之士也.子之兄弟事... - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县显克回答：[答案] “我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的,没听说过被蛮夷改变的.陈良出生于楚国,爱好周公、孔子的学说,到北边的中原地区来学习,北方的学者没有人超过他的,他真称得上是杰出人物了.你们兄弟拜他为师几十年,老师一死就背...
才侄15835319286问： 孟子《有为神农之言者许行》全文的翻译 - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县显克回答： 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓.”滕文公给了他住所.他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生. 陈良的门徒陈相,和他的弟...
才侄15835319286问： 有为神农之言者许行,自楚之滕 解释是什么意思. - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县显克回答： 原文: 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处.其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食. 译文: 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓.”滕文公给了他住所.他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生.
才侄15835319286问： 求《孟子*许行》翻译 - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县显克回答： 没学过许行 看看这儿吧 http://www.xxby.com/minzu/sswj/
才侄15835319286问： 孟子《有为神农之言者许行》 - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县显克回答： 孟子与农家的争辩: 《有为神农之言者许行》 以驳论为主的议论文,文章主要驳斥农家“贤者与民并耕”的主张,论证社会分工的必然性和必要性.同时还驳斥了农家“市贾不贰,国中无伪”的观点,指出“市贾不贰”会带来人情作伪和扰乱...
才侄15835319286问： 许行滕文公上 注音? - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县显克回答： (孟子 滕文公上)许行 有为[wéi]神农之言者许行,自楚之滕(téng),踵(zhǒng)门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛(chán)而为氓(méng).”文公与之处(chù).其徒数十人,皆衣(yì)褐(hè),捆屦(jù)织席以...
才侄15835319286问： 有为神农之言许行的翻译 - ？
喀喇沁左翼蒙古族自治县显克回答：[答案] 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓.”滕文公给了他住所.他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生.陈良的门徒陈相,和他...
