《许行》全文
许行原文及翻译
《许行》原文以及翻译如下：有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”译文：有个研究...
许行原文及拼音版
许行原文及拼音版：孟子·许行（mèng zǐ xǔ xíng），治国兼耕岂理欤，阴谋乱政肆崎岖。（zhì guó jiān gēng qǐ lǐ yú，yīn móu luàn zhèng sì qí qū。）仲尼若使为司寇，许子难逃两观诛。（zhòng ní ruò shǐ wèi sī kòu，xǔ zi nán táo liǎng guān zhū。）...
许行原文及翻译
“从许子之道,则市贾不贰,国中无伪;虽使五尺之童适市,莫之或欺。布帛长短同,则贾相若;麻缕丝絮轻重同,则贾相若;五谷多寡同,则贾相若;屦大小同,则贾相若。” 曰:“夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什伯,或相千万。子比而同之,是乱天下也。巨屦小屦同贾,人岂为之哉?从许子之道,相率而为...
许行原文及翻译 许行的事迹
曰:“夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什伯,或相千万。子比而同之,是乱天下也。巨屦小屦同贾,人岂为之哉?从许子之道,相率而为伪者也,恶能治国家!” 许行全文翻译 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓。”滕...
有为神农之言者许行章原文及翻译
许行原文: 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 陈良之徒陈相,与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。” 陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。陈相见孟...
孟子《有为神农之言者许行》全文的翻译
贤君应和百姓一起耕作而取得食物，一面做饭，一面治理天下。现在，滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库，那么这就是使百姓困苦来养肥自己，哪里算得上贤呢！” 孟子问道：“许子一定要自己种庄稼然后才吃饭吗？”陈相说：“对。”孟子说：“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗？”陈相说：“不，许子...
孟子有为神农之言者许行章
《有为神农之言者许行》的译文 作者:孟子(前372-289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县)人,他是孔子思(孔 )的门人,继承并发展了孔子的学说,是孔子之后儒家学派的主要代表,伟大的思想家、教育家。有“亚圣”之称。 文体:以驳论为主的议论文 有为神家之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之...
有名的治国安邦的诗句
- 治国兼耕岂理欤，阴谋乱政肆崎岖。——陈普《孟子·许行》- 治国宜将治圃看，垦除容易整齐难。——洪咨夔《同孙子直和李参政东园韵十绝》- 饥穰谁道尽由天，治国须知类小鲜。——金履祥《七月三日和徐山甫喜雨》- 居乡多令望，治国蕴嘉猷。——廖行之《挽龚宣教世基》- 治国如治身，...
《有为神农之言者许行章》的全文
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈...
什么是许子以釜甑爨,以铁耕乎
许子以釜甑爨，以铁耕乎。许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗。1、出处 出自《孟子》。2、原文 曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”曰：“自力之与？”曰：“否，以粟易之。”3、释义 孟子说：“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗？”陈相说：“对。”孟子说：“是...
泰安市丽珠回答： 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓.”滕文公给了他住所.他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生. 陈良的门徒陈相,和他的弟...
吕慧15010211854问： 有为神农之言者许行,自楚之滕 - ？
泰安市丽珠回答：[答案] 原文:有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处.其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食.译文:有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告...
吕慧15010211854问： 孟子《有为神农之言者许行》 - ？
泰安市丽珠回答： 孟子与农家的争辩: 《有为神农之言者许行》 以驳论为主的议论文,文章主要驳斥农家“贤者与民并耕”的主张,论证社会分工的必然性和必要性.同时还驳斥了农家“市贾不贰,国中无伪”的观点,指出“市贾不贰”会带来人情作伪和扰乱...
吕慧15010211854问： 许行, 翻译“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也.陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国.北方之学者,未能或之 先也.彼所谓豪杰之士也.子之兄弟事... - ？
泰安市丽珠回答：[答案] “我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的,没听说过被蛮夷改变的.陈良出生于楚国,爱好周公、孔子的学说,到北边的中原地区来学习,北方的学者没有人超过他的,他真称得上是杰出人物了.你们兄弟拜他为师几十年,老师一死就背...
吕慧15010211854问： 《孟子 许行 》中的辩论技巧 - ？
泰安市丽珠回答： 《许行》一章孟子与信奉农家学说的陈相关于社会分工问题曾有过一番辩论.反驳了对方“贤者与民并耕而食,饔飧而治”的主张.在辩论中,孟子惯于长驱直入,穷追不舍.首先问明许行一切生活资料的来源,以见社会分工的必要;再进而论治天下之不可耕且为,列举尧、舜、禹、稷所以不暇躬耕之故;然后斥责陈相背师说而学许行之道为用夷变夏,“下乔木而入于幽谷”.声色俱厉,气盛言宜.层层进逼,直到论敌彻底缴械,充分表现出了他刚建的谈锋和如虹的气势.
吕慧15010211854问： 谁有<有为神农之言者许行>和<毛颖传>的翻译 - ？
泰安市丽珠回答： 《毛颖转》原文: 毛颖者,中山人也.其先明视,佐禹治东方土,养万物有功,因封于卯地,死为十二神.尝曰:“吾子孙神明之后,不可与物同,当吐而生.”已而果然.明视八世孙 *(需兔),世传当殷时居中山,得神仙之术,能匿光使物...
吕慧15010211854问： 求《孟子*许行》翻译 - ？
泰安市丽珠回答： 没学过许行 看看这儿吧 http://www.xxby.com/minzu/sswj/
