《礼记王制》全文
礼记·王制-藉而不税
这一段讲的是战国鲁国实行初税亩之后，税与先王不税的问题。这两者区别就是公有田，和私有田的区别。主要难点就是，藉，厘。讥。唐朝的孔颖达疏《礼》云：“藉之言借也，借民力治公田。礼记 孔颖达说藉是借的意思。说文云，藉引伸为凡承藉、蕴藉之义。又为假藉之义。说文里有借这个意思。孔颖达...
蛮夷古代常识
《礼记王制》:“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。 中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣。 北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。指南方额头有纹饰的族群即是南蛮。 多喜欢吃生菜,色拉和醋。
胡适为什么要引用《礼记王制》"四诛"的全文
胡适是无神论者年轻时曾在《竞业旬报》上发表文章 其中他引用《王制》来批判 《西游记》《封神榜》以发出摧除迷信的言论 .在后来胡适《容忍与自由》这篇文章中也引用了王制的一段话,“析言破律,乱名改作,执左道以乱政,杀.作淫声异服奇技异器以疑众,杀.行伪而坚 言伪而辨,学非而博,顺非而...
唐朝时杀耕牛是违法的,为何李白还写出“烹羊宰牛且为乐”?
唐朝时有律令，杀耕牛的行为是违法的，那么唐代诗人李白还写出“烹羊宰牛且为乐”是怎么么回事？其实，这是有文学手法里的借用，在其中。当然唐代也不是完全不能吃牛肉，这也是有律令作为后盾的。查一下关于古代宰牛制度的文字，其中《礼记·王制》中，的确记载到，唐、宋、五代诸朝法律规定，不管牛...
胡适为什么要引用《礼记·王制》四诛的全文
胡适要引用《礼记·王制》四诛的全文的原因如下：胡适引用《礼记·王制》“四诛”的全文是让人们看清楚封建专制的不容忍必然导致灭亡的历史事实。通过对“四诛”的现代阐释,巧妙地阐明了自己的容忍比自由更重要的思想。书籍《礼记》介绍：又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴...
八十杖朝 九十鲐背 百岁期颐 是什么意思
古代年岁的别称。80岁——杖朝之年 80～90岁——耄耋之年 100岁——期颐 出处：《礼记·王制》:"八十杖于朝。"是说八十岁可拄杖出入朝廷。鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。合起来说，就是健康长寿的意思。
《礼记》礼运诗解2礼者政本
《礼记》礼运诗解2礼者政本 题文诗: 先王真情,情通天地,情本于天,礼肴于地, 作乐制礼,至礼至义,至义至正,正己正人, 承天之道,治人之情.列于鬼神,达于丧祭, 射御冠昏,达于朝聘.天下国家,可得而正, 失之者死,得之者生,人而无礼,胡不遄死. 君之大柄,别嫌明微,礼傧鬼神,以考制...
《荀子·王制篇第九》翻译
污池渊沼川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。圣王之用也，上察于天，下错于地，塞备天地之间，加施万物之上；微而明，短而长，狭而广，神明博大以至约。故曰：一与一是为人者，谓之圣人。出处：《礼记》——先秦·戴圣 ...
翻译“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解易者...
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。本节选自《学记》【译文...
胡适为什么要引用礼记王制四诛的全文
该引用是为了表达其的容忍比自由更为重要的思想。胡适在《容忍与自由：胡适文选》中引用了《礼记王道》中的“四诛”全文，这是为了表达其的容忍比自由更为重要的思想。其希望人们能够看到封建专制的不容纳必然导致其灭亡的历史事实。“四诛”在《礼记王者》中是指：“君诛暴君，诛暴慢，诛暴傲，诛暴...
秦城区迪非回答：[答案] 1、分封制.本质是一种国家行政管理制度. 2、(1)天子视察诸侯领地;(2)诸侯朝拜天子,并向天子述职;(3)诸侯如果不朝拜天子,将受到的处罚措施. 3、天子是国家最高统治者,通过诸侯管理国家事务;诸侯受天子册封管理地方,对天子负责,...
靳肩15084608471问： 《礼记·王制》载:“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙”这反映了西周 ①严格的社会等级制度 ②推行嫡长子继承制 ③明确的宗法等级关系 ④重视祭... - ？
秦城区迪非回答：[选项] A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①④
靳肩15084608471问： 王制是什么? - ？
秦城区迪非回答： 《王制》出自《礼记》是指古代君主治理天下的规章制度,内容涉及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学校教育等方面的制度.
靳肩15084608471问： 《礼记·王制》:＂凡居民,量地以制邑,度地以居民.地邑民居,必参相得也.怎么读?如题!1、解释意思2、确定读音,比如“度”,比如“参”.或者全部... - ？
秦城区迪非回答：[答案] 【原文】 凡居民,量地以制邑,度地以居民,地邑民居,必参相得也.无旷土,无游民,食节事时,民咸安其居,乐事劝功,尊君亲上,然后兴学. 【译文】 凡安置民众,必须根据土地的广狭来确定修建城邑的大小,根据土地的广狭来确定安置民众的...
靳肩15084608471问： 英语翻译《礼记·王制》:“国无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也.三年耕必有一年之食,九年耕必有三年之食,以三... - ？
秦城区迪非回答：[答案] 《礼记王制》:“一个国家没有九年的(粮食)储存,可以称之为储备不充足;没有六年的储粮,可以说情况紧急(国家岌岌可危);连三年的储粮都没有,可以说这个国家已经不属于它自己了(随时会落入敌手).三年耕作应确保...
靳肩15084608471问： 据《礼记·王制篇》记载:“王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男,凡五等……天子之田方千里,公侯田方百里 - ？
秦城区迪非回答： D试题分析:从材料可以看出,“禄爵制”体现的是分封制,分封制下分封的对象主要是同姓亲族、功臣和先代贵族,分封制下的诸侯同商朝时期的部落方国相比,对地方的控制更加严密,受封的诸侯在其封地内还是有较大的独立性.因此①②③正确,故选D.④错误,说的是宗法制. 点评:西周灭商以后,为了巩固自己的统治,采用分封制.把自己的同姓亲族、姻亲、功臣等分封到各地为诸侯,从而打破了当地的血缘关系,扩大了周天子的统治区域,也确立了周天子天下共主的局面.但是,西周的分封制不利于加强中央集权,易于形成诸侯混战的局面.
靳肩15084608471问： 急求《礼记 王制》中“天子七庙,三昭三穆,与大(太)祖之庙而七.”等一句话的意思!原文是 天子七庙,三昭三穆,与大(太)祖之庙而七.诸侯五... - ？
秦城区迪非回答：[答案] 三昭三穆是一种古代宗法制度,以周代天子七庙为例,自始祖之后,左为昭、右为穆;父为昭,子为穆.排列时,大祖居中,三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方,以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近.历代祭孔时孔氏宗族一般也采用...
靳肩15084608471问： 《礼记·王制》中王制"建立于什么朝代? ？
秦城区迪非回答： 王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等.诸侯之上大夫卿,下大夫,上士中士 下士,凡五等.天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里子男五十里.不能五 十里者,不合于天子,附于诸侯曰附庸.天子之三公之田视公侯,天子之卿视伯, 天子之大夫视子男,天子之元士视附庸.
靳肩15084608471问： 阅读下列材料: 材料一:王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男、凡五等……天子之田方千里,公后之田方百里,伯七十里,子男五十里……― - 《礼记•王制... - ？
秦城区迪非回答：[答案](1)分封制.因为是按爵位的高低赐予土地. (2)关系:宗法制是维系分封制的血缘纽带,分封制是宗法制在政治制度方面的体现;两者是相辅相成、互为表里的政治性质的制度. (3)中国封建政治呈现出宗法色彩,表现为等级制、绝对的君主隶属原...
