翻译“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解易者”
善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。
【原文】
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。本节选自《学记》
【译文】
善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。
不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。
扩展资料：
创作背景：
《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。
顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品，它是继承思孟一派的观点而从性善出发的，可能是孟轲弟子乐正克所作”。高时良也同意这种看法，认为《学记》是“战国时期的作品，具体时间在战国后期。
它的作者当是乐正克，因为，第一，乐正克是孟轲的得意门生，受孟轲思想熏陶较深。第二，乐正氏亦师承曾参，‘乐正子言吾闻诸曾子也’。第三，乐正本是学官，《礼记·王制》：‘乐正崇四术，立四教。’学官后裔论教育，有其家学渊源”。
赏析：
《学记》全文共1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是中国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。《学记》是以《大学》为其政治基础，以《中庸》为其哲学基础的。其内容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则、教学方法以及师生关系、教师问题等方面。
《学记》专门对教育与政治的关系、学制、学校管理和教育教学原则方法等有关教育理论与实践的问题，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述，含有丰富的教育思想。
关于多问问题的名人名言
一、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。出处：出自《礼记·学记》：善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。白话译文：善于提问的人就像木工砍伐木头，先从容易的地方入手，然后再砍木头的节疤。二、敏而好学，不耻下问。出处：《论语·公冶长》白话译文：乐...
礼记学记 善学者,师……此皆进,学之道也
原文：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，後其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然後尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。译文：善于学习...
文言文善忘者
1. 翻译文言文《善问者》 原文 善问者善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说②以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣，待其从容③，然后尽其声。不善答问者反...
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目的意思
善于提问的人像加工的木材，先从容易的地方处理在从节疤和纹理不顺的地方。这句话以攻坚木为喻，强调了学习中善于提问的重要性。在解决复杂问题时像处理坚硬的木材一样，先从容易的地方入手，逐渐深入到困难的部分。通过这种方式可以逐步理解和掌握知识，解决难题。
进学之道的译文!
敲击钟所用的力气小，钟的响声就小，敲击钟所用的力气大，钟的响声就大，从容地叩击钟，它也会给你从容的鸣响之声。而不善回答问题的老师恰恰与此相反。这些都是进学的方法。原文：善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，...
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善学者师逸文言文翻译
1. 善学者,师逸而功倍译文 【原文】 善学者，师逸而功倍（2），又从而庸之（3）。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木（4），先其易者，后其节目（5），及其久也，相说以解（6）。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，...
《学记》原文及翻译
善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣;待其从容,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 【译文】善于学习的人,往往教师费的力气不大,但自己获益却很多,又能归功于教师,对教师表示感激之意。不善学习的人...
进学文言文答案
善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。“ 译文: “ 善于学习的人,(教他的)老师通常比较安闲,而且取得的效果是双倍的。(而这些成果)又归功于老师教导有方...
关于勤学好问的名言
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。——《礼记·学记》 好问则裕,自用则小。——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》 读书好问,一问不得,不妨再问。——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫 不学不成,不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》 好...
仍狠疏清：[答案] 象木工砍木头,先从容易的地方着手,再砍坚硬的节疤一样,〔先问容易的问题,再问难题〕,这样,问题就会容易解决;不会提问题的人却与此相反.会对待提问的人,要回答得有针对性,象撞钟一样,用力小,钟声则小,用力大,钟声则大,从容...
武都区13748533573： 善问者的译文 - ？
仍狠疏清： 〔原文〕善学者,师逸而功倍,又从而庸①之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说②以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从客,然后...
武都区13748533573： 英语翻译《学记》:善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说而解.不... - ？
仍狠疏清：[答案] 善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老师的功劳并感谢老师;而不善学习的人,即使老师花费了很大的气力,自己却获益很少还埋怨老师,认为是老师没教好. .
武都区13748533573： ＂如攻坚木,先其易者而后其节目＂的意思 - ？
仍狠疏清： 善问者如攻坚木:——教师如果善于发问,那么他的发问如同砍伐坚硬的木材一样: 先其易者而后其节目;——先从容易...及其久也,相说以解.——即发问先易后难,久而久之,学生就可以愉快的理解.
武都区13748533573： 不善学者,师勤而功半,又从而怨之 - ？
仍狠疏清：[答案] 不善于学习的人,(他的老师)勤奋却没什么效果,而学生会因此埋怨老师.全文的翻译原文:“ 善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解.不善问...
武都区13748533573： 翻译文言文《善问者》 - ？
仍狠疏清： 原文 善问者善学者,师逸而功倍,又从而庸①之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说②以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,扣之以小者则小鸣,扣之以大者则大鸣,待其从容③,...
武都区13748533573： 文言文翻译质曰有善相者 - ？
仍狠疏清： 1. 翻译文言文《善问者》原文善问者善学者,师逸而功倍,又从而庸①之.不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说②以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,扣之以小者则小鸣,扣之以...
武都区13748533573： 善问者如攻坚木:先其易者,其其节目;及其久也,相说以解.…………善问者如攻坚木:先其易者,其其节目;及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者... - ？
仍狠疏清：[答案] 译文如下; 会提问的人,象木工砍木头,先从容易的地方着手,再砍坚硬的节疤一样,〔先问容易的问题,再问难题〕,... 以上这些,讲的是有关进行教学的方法. 寓意: 形容在学问上善于问难的人,应当是先易后难,循序渐进,像木工砍硬木先从...
武都区13748533573： 善问者如攻坚木 先其易者 后其节目 及其久也 相说以解 易者什么意思 - ？
仍狠疏清： 易者; 容易的地方.会提问的人,象木工砍木头,先从容易的地方着手,再砍坚硬的节疤一样,〔先问容易的问题,再问难题〕,这样,问题就会容易解决.
