胡适为什么要引用《礼记王制》"四诛"的全文
胡适通过对“四诛”的现代阐释，阐明了他的“大胆假设，小心求证”的思想。
胡适认为，“四诛”是中国传统文化中的一种重要思想，它强调了人们在追求真理的过程中应该具备的勇气和决心。胡适认为，“四诛”的核心思想是“大胆假设，小心求证”，即人们应该敢于提出假设，但同时也要小心地验证这些假设是否正确。
胡适认为，“四诛”是一种非常可贵的品质，因为它鼓励人们在追求真理的过程中要有勇气和决心，并且要保持谨慎和客观的态度。胡适认为，在现代社会中，人们需要具备这种品质，才能不断地推动科学和社会的发展。
总之，胡适通过对“四诛”的现代阐释，阐明了他的“大胆假设，小心求证”的思想，这是一种非常可贵的品质，对于现代社会的发展和进步具有重要意义。
“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”意思是：假托鬼神、时辰日子、卜签招摇撞骗以蛊惑人心者，杀掉。
出自《王制》，选自西汉戴圣所编《礼记》。
节选原文：
行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀。假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀。
译文：
行为诈伪而又顽固不化、言辞虚伪而又巧言利舌、所学陷入异端而又自以为博闻、言辞谬庚而讲得冠冕堂皇，以此蛊惑人心者，杀掉。假托鬼神、时辰日子、卜签招摇撞骗以蛊惑人心者，杀掉。
扩展资料
《王制》 是指我国古代君主治理天下的规章制度，是较早的对国家法律制度进行阐述的篇章之一。内容涉及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学校教育等方面的制度。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其分为上下篇，故有四十九篇之说。
书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》较为完整地反映了先秦至两汉时期的社会政治文化背景和家庭结构状况，并且对家庭成员之间的关系和行为规范进行了详细地解读，形成的独具特色的家庭伦理规范，指导着当代伦理道德。
参考资料来源：百度百科--王制
胡适引用《礼记王制》“四诛”的全文，是为了表达自己的容忍比自由更重要的思想。
他希望人们能够看清楚封建专制的不容忍必然导致灭亡的历史事实，并且通过对“四诛”的现代阐释，巧妙地阐明自己的观点。同时，胡适在后来的《容忍与自由》一文中再次引用了王制的一段话，以自己年少时不容忍的态度为反例，坦诚地谈起自己的经历和观点，进一步强调了容忍的重要性。
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