《礼记》儒行原文及译文
儒有今人与居,古人与稽,今世行之,后世以为楷 什么意思?
出自《礼记 儒行》原文 【儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷】译文 【儒者虽然和同时代的人共处，但他的志向却与古人相合。他在当今时代的行为举止，可以成为后世的楷模。】
<<礼记.儒行>>的原文及翻译
【译文】“ 儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。他们的日常生活不奢侈，饮食不丰美。对他们的过失可以委婉地批评，却不可当面指责。他们的刚毅就是如此。”【读解】儒者的刚毅是吃软不吃硬；动之以情、晓之以理可以，胡搅蛮缠、要挟威迫却行不通，宁可去死，也不愿...
礼记儒行——全文带翻译
译文:鲁哀公命人铺设席位,孔子陪侍,说:“儒者有如席上的宝玉,来等待诸侯行聘礼时采用;早晚努力学习来等待别人询问;心怀忠信,来等待举荐;尽力而行,来等待录取。儒者的自立精神就是这样的。 4.“儒有衣冠中,动作慎,其大让如慢,小让如伪,大则如威,小则如愧。其难进而易退也。粥粥若无能也,其容貌有如此者。
儒不宝金玉而忠信以为宝的原文和译文是什么?
译文：儒者不以金玉为宝贵，而以忠信为宝贵。出处：”儒有不宝金玉，而忠信以为宝“出自《儒行》，是《礼记》中的第四十一篇。《儒行》通过孔子与鲁哀公的对话，从各个方面描述了一个真正儒者的行为是什么样子的。
儒有不宝金玉而忠信以为宝翻译是什么?
“儒有不宝金玉，而忠信以为宝”的意思：儒者不以金玉为宝贵，而以忠信为宝贵。出自《儒行》，是《礼记》中的第四十一篇。《儒行》通过孔子与鲁哀公的对话，从各个方面描述了一个真正儒者的行为是什么样子的。原句：“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富...
《礼记 儒行》的翻译,跪求啊!!!
” 【原文】: “儒有居处齐(斋)难(戁)[1],其坐起[1]恭敬;言必先信,行必中正;道涂(途)不争险易之利[3],冬夏不争阴阳之和[4];爱其死以有待[5]也,养其身以有为[6]也。其备豫[7]有如此者! “儒有不宝金玉,而忠信以为宝;不祈[8]土地,立义以为土地;不祈多积,多文以为富。难得而易禄也,...
礼记全集《儒行》原文赏析与注解
儒行 【题解】 本篇主要是通过鲁哀公与孔子的对话,记述儒者的行为和德行。《儒行》从各个方面描述了一个真正儒者的行为是什么样子的,无疑是中国古代知识分子的理想行为准则,是儒者的典范,也是对君子儒的最完整、最确切的诠释。 【原文】 鲁哀公问于孔子曰:“夫子之服,其儒服与?”孔子对曰:“丘少居鲁,衣逢掖...
礼记儒行篇中其居处不淫中的淫是什么意思
淫：奢侈放纵 【原文】：“儒有委之以货财,淹[1]之以乐好,见利不亏其义；劫[2]之以众,沮[3]之以兵,见死不更其守；鸷[4]虫攫搏,不程[5]其勇；引重鼎,不程其力；往者不悔,来者不豫[6]；过言不再,流言不极[7]；不断其威[8],不习其谋.其特立有如此者!“儒有可亲而不可劫...
‘苟利国家,不求富贵’ 是嘛意思?!
【意思】只要对国家有利，就不去计较个人的得失。表现了崇高的爱国主义思想和不追逐个人利益的品德。明代张居正所言“苟利社稷，生死以之”，清代林则徐的“苟利国家生死以，不因祸福避趋之”，表达了同样的爱国情怀。【出处】《礼记·儒行动》【作品简介】《礼记》，亦称《小戴记》、《小戴礼记》，...
《礼记》礼记·儒行
“儒有居处齐难，其坐起恭敬，言必先信，行必中正。道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和，爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也。非时不见，不亦难得乎？非义不...
中阳县米福回答： 【原文】 “儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可侮辱也.其居处不淫②,共饮食不溽(3).其过关可微辨(4),而不可数也(5).其刚毅有如此者.” 【注释】 ①水节选自《德行》.②淫:奢侈放纵. (3)溽(rù):味道浓厚...
寿蚁18274927309问： 《礼记·儒行篇》其中句子的意思鲁哀公问于孔子曰:“夫子之服,其儒服欤?”孔子对曰:“丘少居鲁,衣逢掖之衣.长居宋,冠章甫之冠.丘闻之也,君子... - ？
中阳县米福回答：[答案] 1 鲁哀公问孔子说:“夫子的衣服,是儒服吗?” 孔子回答说:“我年少时在鲁国居住,因此习惯穿这种'逢掖'之衣,成年以后,曾经在我祖先的国家——宋国居住,按照传统,成年人要戴这种'章甫'之冠,我听说'君子学问广博、穿戴随俗'...
寿蚁18274927309问： 《礼记·儒行篇》其中句子的意思 - ？
中阳县米福回答： 1 鲁哀公问孔子说:“夫子的衣服,是儒服吗?” 孔子回答说:“我年少时在鲁国居住,因此习惯穿这种'逢掖'之衣,成年以后,曾经在我祖先的国家——宋国居住,按照传统,成年人要戴这种'章甫'之冠,我听说'君子学问广博、穿戴随...
寿蚁18274927309问： 《礼记·儒行》中“儒有不宝金玉,而忠信以为宝”的翻译 - ？
中阳县米福回答： 儒者不以金玉为宝贵,而以忠信为宝贵
寿蚁18274927309问： 过言不再.流言不极 是什麽意思 - ？
中阳县米福回答： 《礼记·儒行》中的原文是这样的:“儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以众,沮之以兵,见死不更其守;鸷虫攫搏不程勇者,引重鼎不程其力;往者不悔,来者不豫;过言不再,流言不极;不断其威,不习其谋.其特立有如此者.”原文注疏:郑玄注:不再,犹不更也;孔颖达疏:言儒者有愆过之言不再为之.所以翻译成白话就是:自己言语有过失,就不要再犯;听到他人言语中的过失(流言蜚语),也不要苛责深究.
寿蚁18274927309问： 笃行致远惟实励新出处? - ？
中阳县米福回答： 笃行致远惟实励新出处是从西汉戴圣所著的《礼记·儒行》. 意思是树立远大目标,不辜负大好年华.笃行致远的意思注重实践,知行合一,言行表里如一,善行而终才能到达成功的目标.形容一个人不停地提升自己的能力和素养,以注重实践的方式最后才能达到自己的目标.作品介绍 《儒行》,是《礼记》中的第四十一篇.《儒行》通过孔子与鲁哀公的对话,从各个方面描述了一个真正儒者的行为是什么样子的. “儒有博学而不穷,笃行而不倦”的意思是君子儒者应博览群书,知识的积累是无止境的,有了学问还要切实付诸行动,不能懈怠!
寿蚁18274927309问： 翻译成现代文《荀子·王制》:“王者之政也.”《礼记儒行 》虽危起居竟信其志 终日驰骋,左不楗好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇 谢谢啦,答案专... - ？
中阳县米福回答：[答案] 这是讲环境保护的,和现在的可持续发展很相似哦.意思如下: 植物正在发育的时候,不能进山砍树.鼋鼍鱼鳖鳅鳣繁殖的时期,不能用网捕捞,不能用药捕捉.一年四季应当根据季节根据植物的生长规律播种庄稼,这样庄稼才多,老百姓以后才有...
寿蚁18274927309问： ＂特立独行＂是何意?？
中阳县米福回答： 特立独行出自《礼记、儒行》. 原文是:“世治不轻,世乱不沮,同弗与,异弗非也,其特立独行有如此者”. 释义:操守独特高洁,不随波逐流. 造句:一个有着超前、开放思维的人,往往是个特立独行的人.
寿蚁18274927309问： 上援下推,不拘一格(礼记·儒行)翻译 - ？
中阳县米福回答： help each other for further progress, not confining in one standard.
寿蚁18274927309问： 文言文求翻译 - ？
中阳县米福回答： (原文)教起征渺,礼禁未萌,澡身浴德,无黍所生,矩嬳即遵,先畴可乐,肃匕雍匕,增其式廓 (参考译文)教化讲起征程渺茫,礼仪禁止以后,未来将会回到人类刚刚萌生的阶段,修身养性,没有黍米怎么会生存,矩嬳就是遵守法则 规矩,首先我很快乐想到了未来,恭敬与和谐必须靠铁一样的利剑来维护,增加人们对未来生活方式的规矩笼廓.黍:shǔ 黄米,比小米稍大,煮熟后有黏性.矩:jǔ 规矩. 法则,规则:循规蹈矩.嬳:yuè 作姿态. 惜.肃:sù 恭敬 雍:yōng 和谐.(没有找到文章的出处,仅根据文字内容,字面进行了试翻译,如果与真实的内容不相符,以官方和学者的翻译为准.)
