《礼记+王制》
《礼记卷三·王制》14
异别、度、量、数、制。所谓六礼，是指：冠礼、昏礼、丧礼、祭礼、乡射礼、相见礼。所谓七教，是指七种伦理关系，包括：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。所谓八政，是指关系到人们日常生活中八种政务的标准规定，包括：饮食、衣服、行为、区别、长度、容量、计数、标准。（王制完结）
《礼记卷三·王制》5
冢宰制国用，必于岁之杪（miǎo）。五谷皆入，然后制国用。用地小大，视年之丰耗。以三十年之通制国用，量入以为出。祭用数之仂（lè）。丧三年不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。丧用三年之仂。丧祭，用不足曰暴，有余曰浩。祭，丰年不奢，凶年不俭。冢宰编制国家的费用预算，时间必须选...
《礼记卷三·王制》10
成狱辞，史以狱成告于正，正听之。正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。三公以狱之成告于王，王三又，然后制刑。凡作刑罚，轻无赦。刑者侀也，侀者成也，一成而不可变，故君子尽心焉。狱案的判决书完成后，史要把判案结果报告给正，由正进行...
学者为什么怀疑《礼记·王制》之作不是西周时期?
以往许多学者都曾对此有所怀疑。或认为《礼记·王制》之作是在秦汉之际，或认为是汉文帝令博士诸生所作。民国时期陈青之在《中国教育史》中说，这些描述只是汉儒的推想和臆造。而陈东原认为周代是极端帝制的朝代，任官委吏悉由分封或世袭，不会有这种平民主义的选进办法，这一办法未见周代诸人提到过，...
《礼记·王制》中是如何选拔对待人才的?
《礼记·王制》在总结舜、夏、商、周四代帝王治理国家的政策制度时记载：“司马辨论官材，论进士之贤者以告于王，而定其论，定论然后官之；任官然后爵之；位定然后禄之。”“凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御。凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事...
《礼记卷三·王制》7
广谷大川异制，民生其间者异俗：刚柔、轻重、迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗。齐其政，不易其宜。深谷和大川，本来其地理环境就不同，那么，生活在其中的人，他们的风俗习性也自然会不一样，这包括：性情的刚硬与柔弱、身体的轻健与笨重、行为的迟缓与迅速等不一样...
天子曰辟雍,诸侯曰泮宫 是什么意思?
“天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”意思是：天子的大学叫辟雍，诸侯的大学叫颊宫。辟雍和泮宫都是指中国古代官方的大学，叫法不同而已。出自西汉戴圣所编《礼记·王制》。原文：天子命之教然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟痈，诸侯曰泮宫。译文：天子命令诸侯办教育，然后诸侯才可以设立学校。
《礼记卷三·王制》12
有虞氏皇而祭，深衣而养老。夏后氏收而祭，燕衣而养老。殷人冔而祭，缟衣而养老。周人冕而祭，玄衣而养老。凡三王养老皆引年。有虞氏的时候，人们参加祭祀要戴“皇”冠，款待老人时要穿深衣。夏后氏的时候，人们参加祭祀要戴“收”冠，款待老人时要穿燕衣。殷人祭祀时戴“冔”冠，款待老人时...
林麓川泽适时而眠是谁的古诗
林麓川泽以时入而不禁。出自《礼记.王制》。按照季节入山林打渔、打猎、采摘，就不禁止。这句话是不竭泽而渔的意思。原文：古者公田藉而不税，藉之言借也。借民力治公田，美恶取於此，不税民之所自治也。《孟子》曰：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。”则所云古者，谓...
《礼记卷三·王制》4
诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。天子五年一巡守。岁二月东巡守，至于岱宗，柴而望祀山川。觐诸侯，问百年者就见之。诸侯们对天子，每年要派大夫去聘问一次，是为小聘；每三年要派卿去聘问一次，是为大聘；每五年要亲自去朝拜天子一次。每五年，天子要去天下巡视一圈。到了...
沁水县复方回答：[选项] A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①④
裴矩18292871745问： ...子、男凡五等.天子之田方千里,公侯之田方百里,伯70里,(见下)子、男五十里.天子之县内,诸侯禄也;外,诸侯嗣也.——《礼记·王制》天子适诸... - ？
沁水县复方回答：[答案] 1、分封制.本质是一种国家行政管理制度. 2、(1)天子视察诸侯领地;(2)诸侯朝拜天子,并向天子述职;(3)诸侯如果不朝拜天子,将受到的处罚措施. 3、天子是国家最高统治者,通过诸侯管理国家事务;诸侯受天子册封管理地方,对天子负责,...
裴矩18292871745问： 《礼记•王制》是怎么记载巡幸礼仪的? ？
沁水县复方回答： 《礼记•王制》中记载的巡幸礼仪是:天子每五年巡守诸侯国一次. 天子准备出巡前,先举行祭告天地和宗庙的礼仪.然后在巡守年的二月份 出发,向东到达泰山,焚柴祭天,四望以祭祀名山大川,接见诸侯,考察 民间风俗.五月份,向南巡守到达南岳,举行与向东巡守相同的礼仪.八月,向西巡守到达西岳,举行与之前相同的礼仪.十一月,向北巡守到达 北岳,举行与之前相同的礼仪.巡守结束后,用牺牲祭告于祖、父之庙.
裴矩18292871745问： 急求《礼记 王制》中“天子七庙,三昭三穆,与大(太)祖之庙而七.”等一句话的意思!原文是 天子七庙,三昭三穆,与大(太)祖之庙而七.诸侯五... - ？
沁水县复方回答：[答案] 三昭三穆是一种古代宗法制度,以周代天子七庙为例,自始祖之后,左为昭、右为穆;父为昭,子为穆.排列时,大祖居中,三昭位于大祖的左方;三穆位于大祖的右方,以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近.历代祭孔时孔氏宗族一般也采用...
裴矩18292871745问： 《礼记·王制》中王制"建立于什么朝代? ？
沁水县复方回答： 王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等.诸侯之上大夫卿,下大夫,上士中士 下士,凡五等.天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里子男五十里.不能五 十里者,不合于天子,附于诸侯曰附庸.天子之三公之田视公侯,天子之卿视伯, 天子之大夫视子男,天子之元士视附庸.
裴矩18292871745问： 英语翻译《礼记·王制》:“国无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也.三年耕必有一年之食,九年耕必有三年之食,以三... - ？
沁水县复方回答：[答案] 《礼记王制》:“一个国家没有九年的(粮食)储存,可以称之为储备不充足;没有六年的储粮,可以说情况紧急(国家岌岌可危);连三年的储粮都没有,可以说这个国家已经不属于它自己了(随时会落入敌手).三年耕作应确保...
裴矩18292871745问： 《礼记·王制》:＂凡居民,量地以制邑,度地以居民.地邑民居,必参相得也.怎么读?如题!1、解释意思2、确定读音,比如“度”,比如“参”.或者全部... - ？
沁水县复方回答：[答案] 【原文】 凡居民,量地以制邑,度地以居民,地邑民居,必参相得也.无旷土,无游民,食节事时,民咸安其居,乐事劝功,尊君亲上,然后兴学. 【译文】 凡安置民众,必须根据土地的广狭来确定修建城邑的大小,根据土地的广狭来确定安置民众的...
裴矩18292871745问： 据《礼记·王制篇》记载:“王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男,凡五等……天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里,子、男五十里……”关于这种“... - ？
沁水县复方回答：[选项] A. ①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③
裴矩18292871745问： 《礼记·王制》记载“田里不鬻(yù,卖)”.这种土地制度存在于 - ？
沁水县复方回答：[选项] A. 夏商时期到战国时期 B. 夏商时期至西周时期 C. 西周时期到秦朝时期 D. 战国时期到秦汉时期
裴矩18292871745问： 阅读下列材料: 材料一 《礼记.王制篇》:“王者这制禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等.…天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里,子男五十里…... - ？
沁水县复方回答：[答案](1)周王分封土地主要依据爵位高低.周天子有巡视诸侯封疆之权力,诸侯定期觐见周天之并向其述职.诸侯必须服从周天之,对周天子尽义务,如做不到,周天子就会贬其爵位,削其封地,甚至出兵讨伐.(2)通过分封制,西周的贵族集团形成了“...
