《礼记学记》
善学者 师逸而功倍翻译
翻译：善于学习的人，老师费力小。出自：战国 戴圣《礼记·学记》原文选段：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。释义：善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功...
《礼记》之教学相长文言文原文
1. 《礼记·学记》教学相长教学相长 发音jiào xué xiāng zhǎng 释义 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高.出处 《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰教学相长也.”示例 教学实践,使我深深懂得了~的道理.用法 作谓语、宾语、定语;表示教与学...
《礼记·学记》是谁哪一朝代哪国人谁写的
《学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。汉代的郑玄对篇名的解释是：“《学记》者，以其记人学教之义。”
礼记学记 善学者,师……此皆进,学之道也
原文：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，後其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然後尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。译文：善于学习...
《学记》七则的翻译
礼记学记》礼记·学记》白话解 礼记卷十八 『 前言』:本篇记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,故甚为宋代理学所推崇,以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外,唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。 按:本篇谈亲师敬业,是学者初入学时不可不知的事,比较大学所...
(转)《礼记·学记》是世界第一部教育学专著白韵说学
《礼记·学记》是世界第一部教育学专著 白韵说学 《学记》内容概说 《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著,它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生...
读书分享: 《礼记·学记》的七大办学原则和简注。
《宵雅》就是《诗经》的《小雅》，“肄”就是练习，是祭祀时一定要学习《诗经》里面的三首诗歌--《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》。这三首诗歌都是讲君臣之道，用上下之官、君臣的道义，来劝勉刚刚入学的学生。告诉孩子们在家里要行孝道，进入学校要学君道。这九年，就要努力的学习君臣之道，而且...
化民成俗,其必由学。
1、化民成俗，其必由学。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识， 而是移风易俗。体现社会本位论。2、古之王者，建国君民，教学为先。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学...
你对孟子、《礼记·学记》、韩愈等古人的观点有怎样的理解和感悟呢...
总之，孟子、礼记、韩愈等古人的这些观点，对我产生了非常深刻的影响。在我的学习和生活中，我一直遵循这些观点，并努力将它们贯彻到实践中对我来说，学习是一种对自我的挑战，一个不断进步的过程。在这个过程中，我也领悟到了孟子、《礼记·学记》和韩愈所表达的观点的重要性。首先，孟子说：“人有...
求《礼记*学记》翻译
-- 礼记学记译文原文:发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由学乎!玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学”。其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知...
恩施市抗病回答：[答案] 这是因为学习以后知道自己的不足,教他人这样以后知道自己困惑的地方.知道自己的不足这样以后能自我反省,直到困惑能自我强大.所以说教和学习是相辅相成的
伯鹏15118354864问： 名词解释《礼记学记》 - ？
恩施市抗病回答：[答案] 礼记学记是孔丘的作品,记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,是学者初入学时不可不知的事,比较大学所谈深奥的理论方法,更切于实用.
伯鹏15118354864问： 礼记·学记译文?虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也. - ？
恩施市抗病回答：[答案] 即使有精美的食物,不品尝也不会知道它的滋味;即使有最好的道理,不学也不知道它好在哪里.因此说,认真学习之后,才知道自己知识的不足;教别人的时候,才知道自己知识上还存在迷惑不解之处.知道了自己知识的不足,然后才能反过来要求...
伯鹏15118354864问： 《学记 礼记》全文 - ？
恩施市抗病回答： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
伯鹏15118354864问： 默写 ①《礼记·学记》:_____________ - ,_____________ - .知不足,然后能自返也,知困,然后能自强也.故曰教学相长也. ②不以一己之利为利,... - ？
恩施市抗病回答：[答案] ①学然后知不足,教然后知困. ②而使天下受其利;而使天下释其害.
伯鹏15118354864问： 礼记·学记玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎!虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至... - ？
恩施市抗病回答：[答案] 简单说一下这篇文章中的文言知识点.1、“教学为先”前省略介词“以”.“以.为.”通常翻译作“把.当作/作为.”;2、“其此之谓乎!”是固定句式“此.之谓也”的运用形式,通常翻译为:“说的就是.啊.”“其”表推测,译...
伯鹏15118354864问： 《礼记·学记》 教学相长教学相长!意思和古文! - ？
恩施市抗病回答：[答案] 发 音 jiào xué xiāng zhǎng 释 义 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高. 出 处 《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰教学相长也.” 示 例 教学实践,使我深深懂得了~的道理. 用 法 作谓...
伯鹏15118354864问： .《礼记◎学记》与《学者有四失》的侧重点有何不同? - ？
恩施市抗病回答：[答案] 《学者有四失》就是截取《礼记·学记》中的一段. 《礼记·学记》全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系等内容;《学者有四失》讲述的是学习者的四种过失,认为教育者应...
伯鹏15118354864问： 《礼记·学记》 - ？
恩施市抗病回答： 即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明.所以说:教与学是互相促进的.
伯鹏15118354864问： 《礼记·学记》中“严师为难”的“为”是什么意思 - ？
恩施市抗病回答：[答案] 《礼记·学记》原文“凡学之道,严师为难”意思是“求学的道理,尊敬老师是最难做到的.”在这句话中“为”是表判断的“是”的意思.
