《孟子离娄下》书名由来
《孟子·离娄下》作者是谁
《孟子》“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今...
“资之深,则取之左右逢其源”是什么意思
：“资之深，则取之左右逢其源。” （《离娄》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。
人之所以异于禽兽者几希 出处,原文,释义。
出处：《孟子 离娄下 》原文：离娄下·第十九章 孟子曰：人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。释义：孟子说：“人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，君子保存了他。舜明白万事万物的道理，明察人伦关系，因此能遵照仁义行事...
孟子 离娄下里面的话是孟子说的吗?
离娄下是孟子所著的古文，共有33章。本篇仍然是短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。
查找详细的关于孟子和孔子的资料
《孟子》共七篇,篇目为:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学 (书)》、《中庸》合在一起称“四书”。直到清末,“四书”一直是科举必考内容。 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后来家道...
古代著作《孟子》的资料
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为...
“君视民为草芥,民视君为仇寇” 是谁说的?孔子还是孟子
“君视民为草芥，民视君为仇寇”是战国时期.孟子说的，出自孟子的作品《孟子·离娄下》第三章。原文：孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。“王曰：”礼为旧君有腹，何如斯可为服矣？“曰：”谏行言听，...
孟子的现版信息
译文尽可能符合现代人的阅读习惯，准确通顺，简洁流畅。书中意境深远的插图，则为读者提供了一个更好地理解孟子思想的平台。目录梁惠王章句上梁惠王章句下公孙丑章句上公孙丑章句下滕文公章句上滕文公章句下离娄章句上离娄章句下万章章句上万章章句下告子章句上下册告子章句下尽心章句上尽心章句下 ...
语文 孟子·离娄下
孟子称,礼乐文化是人在渴求与动物相区别的基础上建立起来的。从生物学的意义上看,“人之所以异于禽兽者几希”(《离娄下》),但从社会文明的意义上看,正是这种“几希”的差异,才得以使人与动物区别开来,它是人所以异于禽兽的根由。孟子以为“礼”产生于远古时圣人对人的自在状态的忧虑,“圣人有忧之,使契为...
视之如草芥,弃之如敝屐 的意思
将它像破烂的鞋一样的丢掉。指对某种人或物极端轻视。其中，视之如草芥出自出自《孟子·离娄下》：君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。释义：君主视群臣为泥土草芥，而群臣视君主为强盗贼寇。延伸成语：视如草芥，意思是看作象泥土，小草一般轻贱。视如草芥用法：补充式；作谓语；含贬义。
金湾区双迪回答： 译文: 源头里的泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,最后流入大海.有本源的事物都是这样,孔子就取它这一点罢了.如果没有本源,像七八月间的雨水那样,下得很集中,大小沟渠都积满了水,但它们的干涸却只要很短的时间....
野珠18062199388问： 孟子.离娄下原文及翻译仲尼... - ？
金湾区双迪回答： 卷八 离娄下 孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也.文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也.地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁.得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也.” 子产听郑国之政,以其乘舆...
野珠18062199388问： 仁慈的人爱人有礼貌的人尊敬人这是哪个名言的含义? - ？
金湾区双迪回答： 仁慈的人爱人有礼貌的人尊敬人.这是仁者爱人,有礼者敬人的含义.该句出自春秋孟子的《孟子·离娄下》.原文:孟子曰:君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之;敬人者,...
野珠18062199388问： 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之. ——《孟子·离娄下》 无羞恶之心,非人也. ——《孟子·公孙丑上》 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣. —... - ？
金湾区双迪回答：[答案]解析: 思路引领:同时代中西文化的对比. 答案 提示: 孟子强调人要爱人,要有羞耻心,实际上是强调人要有美德,这与苏格拉底的“美德即知识”有异曲同工之处. 提示: 了解我国古代传统的道德教育.
野珠18062199388问： 《孟子 离娄下》君子深造之以道 - ？
金湾区双迪回答：[答案] 孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也.” 出自 孟子·离娄下孟子说:“君子要按照正确的方法深造,是想使他自己获得道理.自己获得...
野珠18062199388问： 孟子.离娄下？
金湾区双迪回答： 《孟子·离娄下》 第二十九章 禹、稷当平世,三过其门而不入[1],孔子贤之.颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮;人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之[2].孟子曰:“禹、稷、颜回同道.禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥...
野珠18062199388问： 子产听郑国之政,以其乘···译文 - ？
金湾区双迪回答： 出自战国时期孟子及其弟子的《孟子·离娄下》第一章,译文: 子产主持郑国国政,用自己的车马帮人们渡过溱河与洧河.孟子评论说:“子产仁惠却不懂得管理国政.如果在九月把走人的桥建好,十月把行车的桥梁建好,那么百姓就不会遭受...
野珠18062199388问： 请标明作者和出处! - ？
金湾区双迪回答： 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》 宽容就像天上的细雨滋润着大地.它赐福于宽容的人,也赐福于被宽容的人.——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词 一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容.——纪伯伦春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干.----李商隐《无题》 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.------范仲淹《岳阳楼记》 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.---------孟子《孟子·梁惠王上》 山不厌高,水不厌深.-------曹操《短 歌 行》 不以恶小而为之,不以善小而不为.-----裴松之《三国志·蜀书·先主传》 富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移.----------孟子《滕文公下》
野珠18062199388问： 地方史乘什么意思 - ？
金湾区双迪回答： 《孟子·离娄下》:“ 晋 之《乘》, 楚 之《檮杌》, 鲁 之《春秋》,一也.”《乘》、《檮杌》、《春秋》本为三国之史籍名,后因泛称史书为“史乘”. 地方史乘说白了就是地方史志.
