孟子 离娄下里面的话是孟子说的吗？
原文：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”翻译：孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。假设有个人，他以粗暴蛮横的态度对待我，那么君子必定会反省自己：我（对他）一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态度怎么会冲着我来呢？反省后做到仁了，反省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君子必定再反省：我（待他）一定还没有尽心竭力。经过反省，做到了尽心竭力，那人的粗暴蛮横还是这样，君子就说：‘这不过是个狂人罢了。像他这样，同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又有什么可计较的呢？’因此君子有终身的忧虑，没有一时的担心。至于终身忧虑的事是：舜是人，我也是人；舜给天下的人树立了榜样，影响可以流传到后世，我却仍然不免是个平庸的人，这是值得忧虑的。忧虑了怎么办？像舜那样去做罢了。至于说到君子（一时）所担心的，那是没有的。不仁的事不干，不合礼的事不做。即使有一时的担心，君子也不认为值得担心了。” 得到的启示:儒家学说的核心内容是“仁”，而“仁”的中心意义是“爱人”，强调“仁者爱人”，是处理人与人、人与社会关系的最高标准。这是说为人处世要尊重他人，平等待人，要与他人共享利益。
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翻译：孟子说:"君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他;尊敬人的人，别人就一直尊敬他。假设有个人，他以粗暴蛮横的态度对待我，那么君子必定会反省自己:我(对他)一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态度怎么会冲着我来呢?反省后做到仁了，反省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君子必定再反省:我(待他)一定还没有尽心竭力。经过反省，做到了尽心竭力，那人的粗暴蛮横还是这样，君子就说:'这不过是个狂人罢了。像他这样，同禽兽有什么区别呢?对于禽兽又有什么可计较的呢?'因此君子有终身的忧虑，没有一时的担心。至于终身忧虑的事是:舜是人，我也是人;舜给天下的人树立了榜样，影响可以流传到后世，我却仍然不免是个平庸的人，这是值得忧虑的。忧虑了怎么办?像舜那样去做罢了。至于说到君子(一时)所担心的，那是没有的。不仁的事不干，不合礼的事不做。即使有一时的担心，君子也不认为值得担心了。"
离娄下是孟子所著的古文，共有33章。本篇仍然是短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。贾伏倍美： 孟子,出自《孟子》. 《孟子·离娄下》:“孟子告齐宣王曰:'君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.” 这是孟子对君臣关系的论述.在君臣关系中,君是主导的方面.君主对臣下是什么态度,臣下对君主就会是什么态度.现在引用时,泛指领导者与人民的关系.
蓝田县14725275704： 仁慈的人爱人有礼貌的人尊敬人这是哪个名言的含义? - ？
贾伏倍美： 仁慈的人爱人有礼貌的人尊敬人.这是仁者爱人,有礼者敬人的含义.该句出自春秋孟子的《孟子·离娄下》.原文:孟子曰:君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之;敬人者,...
蓝田县14725275704： 孟子说过的话 - ？
贾伏倍美： 尽信书,不如无书. (孟子·尽心下) 生于忧患,死于安乐. (孟子·告子下) 得道者多助,失道者寡助. (孟子·公孙丑) 民为贵,社稷次之,君为轻. (孟子·尽心上) 人有不为也,而后可以有为. (孟子·离娄下) 穷则独善其身,...
蓝田县14725275704： 关爱别人的人将会得到人们永远的关爱是孟子的哪句格言 - ？
贾伏倍美： 孟子·离娄下》. 格言大意:爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会 尊敬他.这两句话意在说明人们之间的感情是互动的,关爱、尊敬别人,也就能得到别人
蓝田县14725275704： “大丈夫者,言不必信,行不必果,唯义所在”是谁说的? - ？
贾伏倍美： 《孟子》离娄下
蓝田县14725275704： 求一古语原文(好像是孟子或者道子说的) - ？
贾伏倍美： 孟子说:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智,礼人不答,反其敬.行有不得,皆反求诸己”.就是这个吧
蓝田县14725275704： 阅读下面的《孟子》选段,回答问题.(6分)孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为.”(《孟子·离娄 - ？
贾伏倍美： (1)有德行的人能够辨别真正的礼和义,对于非礼之礼和非义之义坚决排斥.说话不一定都兑现,做事不一定都彻底,只要落实在“义”上就行.(2分)(2)孟子在此强调在个人修养上要注重选择,要懂得什么是自己该做和不该做的,才会有所作为...
蓝田县14725275704： 古汉语翻译,《孟子·离娄下》中的这一段是什么意思? - ？
贾伏倍美： 君子遵循一定的方法来加深造诣,是希望自己有所收获.自己有所收获,就能够掌握牢固;掌握得牢固,就能够积累深厚;积累得深厚,用起来就能够左右逢源.所以,君子总是希望自己有所收获.其思想在于君子深造的目的在于自得. 人生...
蓝田县14725275704： 子产听郑国之政,以其乘···译文 - ？
贾伏倍美： 出自战国时期孟子及其弟子的《孟子·离娄下》第一章,译文: 子产主持郑国国政,用自己的车马帮人们渡过溱河与洧河.孟子评论说:“子产仁惠却不懂得管理国政.如果在九月把走人的桥建好,十月把行车的桥梁建好,那么百姓就不会遭受...
蓝田县14725275704： 将以反说约也 的前一句是什么? 出自哪里? - ？
贾伏倍美： 博学而详说之,将以反说约也 这句话选自>
