《孟子+离娄章句下》
“敬人者,人恒敬之。”的含义
这句话的意思是尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。这句话出自《孟子·离娄章句下》第十六个选段《爱人者人恒爱之》，全句是爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。意思是说爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我...
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之的理解
爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。出自：《孟子·离娄章句下·第二十八节》内容：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。翻译：孟子说：“君子之所以不同于普通人，就是因为存的...
仁者爱人,有礼者敬人出处是哪?
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。这句话的意思是子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、...
《孟子》卷7离娄章句下诗解1古今圣通谏听泽民
《 孟 子》卷 7 离娄章句 下 诗解 1古今圣通谏听泽民 题文诗：孟子 有 曰 : 生于诸冯 , 迁 于 负夏 , 卒于鸣条 ,舜东夷人 . 文王 也者, 生于岐周 , 卒于毕郢 ,西夷之人 . 地之相去 , 千有余里 ; 世之相后 ,千有余岁 . ...
有礼者敬人前面一句是什么
“有礼者敬人”的前一句是“仁者爱人”。这句话的意思是仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。出自先秦孟子的《孟子·离娄章句下》。原文节选：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱...
离娄篇下文言文翻译
——《孟子·离娄下》【译文】孟子说:“父母活着时供奉他们还称不上大事,他们去世后安葬他们才真正是人生的大事。”(孟子曰):"非礼之du礼,非义之义,大人弗为。"(离zhi娄下)[译文](孟子说:)"不合礼仪的礼,不合道义的义,品德高尚的君子是不肯做的。"(孟子曰)"人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存...
仁者必敬人是什么意思
仁爱别人的人，必定会尊敬别人。出处：《孟子·离娄章句下》——战国·孟子 原文：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心...
《孟子》离娄下:以善养人
2021.09.20周一晴Day263 “志道乐学·国学经典” D406 《孟子》离娄下 五 【原文】 孟子曰：“君子深造[1]之以道，欲其自得之[2]也。自得之，则居之安；居之安，则资[3]之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。” 【...
孟子.离娄下的译文
分类: 资源共享 >> 文档\/报告共享 解析:孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”——《孟子·离娄下》【译文】孟子说：“父母活着时供奉他们还称不上大事，他们去世后安葬他们才真正是人生的大事。”（孟子曰）："非礼之礼，非义之义，大人弗为。"（离娄下）[译文] （孟子说：）"...
怎么翻译这段文字,《孟子.离娄章句下》
朱熹《孟子集注》 卷八 离娄章句下 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”亟，去吏反。亟，数也。水哉水哉，叹美之辞。孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。舍、放，皆上声。原泉，有原之水也。混混，涌出之貌。不舍...
下花园区普米回答：[答案] 孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也.” 出自 孟子·离娄下孟子说:“君子要按照正确的方法深造,是想使他自己获得道理.自己获得...
始英19151456512问： 《孟子·离娄章句下》 - ？
下花园区普米回答： 徐子说:“孔子多次称赞水,说道'水啊,水啊!'对于水,孔子取它哪一点呢?” 孟子说:“源头里的泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,最后流入大海.有本源的事物都是这样,孔子就取它这一点罢了.如果没有本源,像七八月间的雨水那样,下得很集中,大小沟渠都积满了水,但它们的干涸却只要很短的时间.所以,声望超过了实际情况,君子认为是可耻的.”
始英19151456512问： 孟子.离娄章句下徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:'水哉,水哉!'何取于水也?” 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是... - ？
下花园区普米回答：[答案] 1.下列句子实词的用法与例句相同的一项是(D) 例句:君子耻之 A.渔人甚异之 B.不耻下问 C.父利其然 D.妇抚儿乳 2.孟子说:“苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也”一句阐述的道理与朱熹在《观书有...
始英19151456512问： 《孟子·离娄下》“源泉混混……”的译文 - ？
下花园区普米回答： 译文: 源头里的泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,最后流入大海.有本源的事物都是这样,孔子就取它这一点罢了.如果没有本源,像七八月间的雨水那样,下得很集中,大小沟渠都积满了水,但它们的干涸却只要很短的时间....
始英19151456512问： 关于文言文<<孟子.离娄章句下>> - ？
下花园区普米回答： 徐子①曰:“仲尼亟②称于水,曰:'水哉,水哉!'何取于水也?” 孟子曰:“源泉混混③,不舍昼夜,盈科④而后进,放乎四海. 有本者如是,是之取尔⑤.苟为无本,七八月之问雨集,沟浍(6)皆盈;其涸也,可立而待也.故声闻(7...
始英19151456512问： 孟子·离娄章句 下/十八章 - ？
下花园区普米回答： 应填 问渠哪得清如许, 为有源头活水来.孟子说:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海.有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也.故声闻过情,君子耻之.”翻译为: 孟子说:“源头里的泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,最后流入大海.有本源的事物都是这样,孔子就取它这一点罢了.如果没有本源,像七八月间的雨水那样,下得很集中,大小沟渠都积满了水,但它们的干涸却只要很短的时间.所以,声望超过了实际情况,君子认为是可耻的.”
始英19151456512问： 君子之泽,五世而斩 - ？
下花园区普米回答：[答案] 君子之泽,五世而斩意思:一个品行高尚,能力出众的君子,辛辛苦苦成就了事业,留给后代的恩惠福禄,经过几代人就消耗殆尽了.词语出处原文《孟子·离娄章句下》:君子之泽,五世而斩;小人之泽,五世而斩.予未得为孔子徒也,...
始英19151456512问： 怎么翻译这段文字,《孟子.离娄章句下》徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:'水哉,水哉!'何取于水也?” 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,... - ？
下花园区普米回答：[答案] 朱熹《孟子集注》 卷八 离娄章句下 徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:'水哉,水哉!'何取于水也?”亟,去吏反.亟,数也.水哉水哉,叹美之辞.孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔.舍、放,皆...
始英19151456512问： 君子之泽,五世而斩;一人荼毒,祸殃五代. - ？
下花园区普米回答：[答案] 前面一句出自《孟子·离娄章句下》君子之泽,五世而斩;小人之泽,亦五世而斩具体意思两句可以并在一起理解,“泽”是指一个人的功名事业对后代的影响;“斩”,意谓断了,没法再继承.一个品行高尚,能力出众的君子,辛辛苦苦成就了事业...
始英19151456512问： 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”.这句名言的出处是? - ？
下花园区普米回答：[答案] 出自《孟子·离娄章句下》
