《吕氏春秋+本味》原文
吕氏春秋·本味篇
《吕氏春秋》的第l4卷《本味篇》，是伊尹以“至味”说汤的故事，来说明任用贤才，推行仁义之道可得天下的道理，得天下者才能享用人间所有美味佳肴。但在本意之外却不经意间记述了当时推崇的食品和味料，同时也提出了我国、也是世界上最古老的烹饪理论，是研究我国古代烹饪史的一份不可多得的重要资料。
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山的意思是：琴弹奏的好极了，就如同巍峨的太山（屹立在我的面前）。出处：战国吕不韦《吕氏春秋·本味》原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：”善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。“少选之间，而志在流水，钟子期又曰；”善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。“译文：俞伯牙...
善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山是啥意思
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山的意思是：琴弹奏的好极了，就如同巍峨的太山（屹立在我的面前）。出处：战国吕不韦《吕氏春秋·本味》原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：”善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。“少选之间，而志在流水，钟子期又曰；”善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。“译文：俞伯牙...
吕氏春秋·本味?
中文名本味书名《吕氏春秋本味篇》来源《吕氏春秋》第14卷作者吕不韦时代战国时期出处及本意吕不韦（约公元前292年～约公元前235年），战国末年卫国濮阳（今河南濮阳）人。先为阳翟大商人，帮秦襄公从赵国回到秦国登基后被任为秦相。秦王政幼年即位，继任相国，号为“仲父”，掌秦国实权。秦王政亲理政务...
吕氏春秋本味伯牙鼓琴原文及翻译
吕氏春秋中的伯牙鼓琴：原文与解析 《吕氏春秋》不仅仅是一部充满人文主义精神的哲学巨著，其丰富的故事内涵更是引人入胜。其中，“伯牙鼓琴”的故事尤为突出，为我们揭示了人与器物之间深厚的联系。原文如下：伯牙善鼓琴，陈王赏之以百金。幸人曰：“王赏之以百金，何其宝也？&rdquo...
伯牙鼓琴中有巍巍乎若太山一句是什么意思
伯牙鼓琴志在清风，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！（巍巍乎若太山 ）。”原文出自《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’简单翻译为：俞伯牙弹琴，钟子期听曲。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时，钟子期听了，赞叹道：“你弹得...
伯牙鼓琴志在清风钟子期说什么?
伯牙鼓琴志在清风，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！（巍巍乎若太山 ）。”原文出自《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’简单翻译为：俞伯牙弹琴，钟子期听曲。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时，钟子期听了，赞叹道：“你弹得...
善哉乎鼓琴,什么乎若春雨?
原文出自《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” 简单翻译为：俞伯牙弹琴，钟子期听曲。伯牙弹...
《吕氏春秋。本味》翻译
（出自《吕氏春秋．察今》）[译文]有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？【哲理】情况发生了变化,解决问题的途径应灵活...
高山流水的上一句是什么
出自《吕氏春秋·本味》，正确的为：方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。“少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤（shāng）乎若流水。”译文：刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水...
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县欣路回答：[答案] 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
允兰15954776763问： 高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文先把原文告诉你们——伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”... - ？
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县欣路回答：[答案] 伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值...
允兰15954776763问： 伯牙绝弦《吕氏春秋·本味》的全文 - ？
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县欣路回答： 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
允兰15954776763问： 《吕氏春秋》 - ？
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县欣路回答： 吕氏春秋·本味篇》古今对译文/(战国)吕不韦 《吕氏春秋》的第l4卷《本味篇》,是伊尹以“至味”说汤的故事,来说明任用贤才,推行仁义之道可得天下的道理,得天下者才能享用人间所有美味佳肴.但在本意之外却不经意间记述了当时...
允兰15954776763问： 伯牙鼓琴志在松柏钟子期曰 - ？
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县欣路回答： 伯牙鼓琴,志在松柏,钟子期曰:“善哉,苍苍兮若松柏!” 该句原文语出战国吕不韦《吕氏春秋·本味》,选段原文如下: “伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少选之间,而志在流水...
允兰15954776763问： 伯牙鼓琴志在秋风钟子期曰什么 - ？
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县欣路回答： 伯牙鼓琴,志在秋风,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,瑟瑟兮若秋风”.该句原文语出战国吕不韦《吕氏春秋·本味》,选段原文如下: “伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少选之间,而志...
允兰15954776763问： 秦朝的人吃什么食物? - ？
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县欣路回答： 《吕氏春秋·本味篇》古今对译【原文】肉之美者:猩猩之唇,獾獾(音欢)之炙,隽(音卷)触之翠,述荡之挈(音万),旄(音矛)象之约.流沙之西,丹山之南,有凤之丸,沃民所食.【译文】肉类里最美味的是:猩猩的唇,獾獾的...
允兰15954776763问： 《吕氏春秋•本味篇?吕氏春秋•本味篇》 ？
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县欣路回答： 《吕氏春秋》是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写的杂家代表著作,后人亦称《吕氏春 秋》为《吕览》《吕纪》《吕论》.原书分十二纪、六论、八览;序意一篇,附于...
允兰15954776763问： 善哉乎鼓琴汤汤乎若流水? - ？
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县欣路回答： 解释为:琴弹奏的好极了,就如同巍峨的太山(屹立在我的面前). 原文出自《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.'少选之间,而志在流水,钟子期又曰;'善哉乎鼓...
允兰15954776763问： 高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文 - ？
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县欣路回答： 伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.不仅弹琴是这样,贤者也是这样.虽然有贤者,但是没有人与之交接,贤者又能通过什么(路径)来尽忠呢.良马不是自己变成千里马的,要等待伯乐来之后才能变成千里马呀.
