吕氏春秋·本味篇

作者&投稿:住成 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《吕氏春秋·本味篇》古今对译

  文/(战国)吕不韦

  《吕氏春秋》的第l4卷《本味篇》,是伊尹以“至味”说汤的故事,来说明任用贤才,推行仁义之道可得天下的道理,得天下者才能享用人间所有美味佳肴。但在本意之外却不经意间记述了当时推崇的食品和味料,同时也提出了我国、也是世界上最古老的烹饪理论,是研究我国古代烹饪史的一份不可多得的重要资料。

  【原文】

  汤得伊尹,祓(音弗)之于庙,爝(音决)以爟(音灌),衅以牺猳。明日设朝而见之,说汤以至味。汤曰:“可对而为乎?”对曰:君之国小,不足以具之,为天子然后可具。夫三群之虫,水居者腥,肉玃(音觉)者臊,草食者膻。恶臭犹美,皆有所以。凡味之本,水最为始。五味三材,九沸九变,火为之纪。时疾时徐,灭腥去臊除膻,必以其胜,无失其理。调合之事,必以甘、酸、苦、辛、咸。先后多少,其齐甚微,皆有自起。鼎中之变,精妙微纤,口弗能言,志不能喻。若射御之微,阴阳之化,四时之数。故久而不弊,熟而不烂,甘而不哝,酸而不酷,咸而不减,辛而不烈,淡而不薄,肥而不腻。”

  【译文】

  汤得到了伊尹,在宗庙为伊尹举行除灾祛邪的仪式,点燃了苇草以驱除不祥,杀牲涂血以消灾辟邪。第二天上朝君臣相见,伊尹与汤说起天下最好的味道。汤说:“可以按照方法来制作吗?”伊尹回答说:“君的国家小,不可能都具备;如果得到天下当了天子就可以了。说到天下三类动物,水里的味腥;食肉的动物味臊;吃草的动物味膻。无论恶臭还是美味,都是有来由的。味道的根本在于水。酸、甜、苦、辣、咸五味和水、木、火三材都决定了味道,味道烧煮九次变九次,火很关键。一会儿火大一会儿火小,通过疾徐不同的火势可以灭腥去臊除膻,只有这样才能做好,不失去食物的品质。调和味道离不开甘、酸、苦、辛、咸。用多用少用什么,全根据自己的口味来将这些调料调配在一起。至于说锅中的变化,那就非常精妙细微,不是三言两语能表达出来说得明白的了。若要准确地把握食物精微的变化,还要考虑阴阳的转化和四季的影响。所以久放而不腐败,煮熟了又不过烂,甘而不过于甜,酸又不太酸,咸又不咸得发苦,辣又不辣得浓烈,淡却不寡薄,肥又不太腻,这样才算达到了美味啊!”


高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文
伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山。”一会,伯牙子又想到流水。钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水。”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样,贤者也是这样。虽然有贤者,...

阳朴之姜出自
“阳朴之姜”出自《吕氏春秋· 本味篇》的“阳朴之姜,招摇之桂”。《吕氏春秋·本味篇》记载伊尹回答商汤有关烹调问题时曾讲过这样一段话:“阳朴之姜,招摇之桂。”这句话虽然我们今天尚不能做出确切的注解,但姜和桂都是厨师烹调中常用的佐味品,同时又是医师处方中常用的药物。一般群众都有...

高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文
伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山。”一会,伯牙子又想到流水。钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水。”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样,贤者也是这样。虽然有贤者,...

吕氏春秋本味是谁写的
吕氏春秋本味是吕不韦编写的。《吕氏春秋》是战国时期的古代著作,公元前239年创作完成,作者是吕不韦及其门客。《本味篇》是《吕氏春秋》的第14卷,记载了伊尹以“至味”说汤的故事。它既讲述了推行仁义之道可以统治天下,享用美味佳肴的理念,也包含了我国历史上最古老的烹饪理论,提出了广泛的食单。...

《吕氏春秋》《本味篇》怎么翻译?
《吕氏春秋·本味篇》古今对译http:\/\/tieba.baidu.com\/f?kz=101432977 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 wujiji0125 2008-10-19 知道答主 回答量:31 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后)秦国丞相吕不韦组...

对于《吕氏春秋·本味篇》所记载的“阳朴之姜,招摇之桂”到目前所指的...
商汤死后,伊尹历佐卜丙、仲壬二王,可见伊尹虽然是出身奴隶的厨师,也是一代理政治国的政治家。伊尹正由于出身奴隶,精于烹调,生活于奴隶之中,所以接触和认识到许多既是食物又是药物的知识。他不但掌握了精湛的烹调技术,还总结出不少治疗经验。医食同源,可从伊尹的身上得到证明。《吕氏春秋·本味篇...

伯牙绝弦谁做的出自哪个朝代出自哪本书
《伯牙绝弦》是一个历史典故,出自《列子》、《吕氏春秋·本昧篇》,作者是吕不韦。典故原文:伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无...

伯牙鼓琴讲述了什么故事
《伯牙鼓琴》是一则流传千古的故事,源自《吕氏春秋·本味篇》。它讲述了楚国琴师俞伯牙与他的知音钟子期的相遇与深厚友谊。俞伯牙在弹奏琴曲时,心中想象着高山和流水,而钟子期每次都能准确地领会到他的心意,用“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”来形容琴音。不幸的是,钟子期去世后,俞伯牙悲痛欲...

“朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横”是什么意思?
1、前句用伯牙捧琴谢知音的故事.《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"2、后句用阮籍青白眼事.史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。3、诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断...

吕氏春秋本味篇解析吕氏春秋本味篇读后感
关于吕氏春秋本味篇解析,吕氏春秋本味篇读后感这个很多人还不知道,今天来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、个人读后感希望采纳。2、实际上做人的道理也在于胸怀,只有拥有了宽广的胸怀,才会体验到“退一步海阔天空”的轻松和愉悦。3、做人心胸宽广,就得有“得让人处且让人”的宽容...

凌河区18620714870: 伯牙绝弦《吕氏春秋·本味》的全文 -
韶珠倍舒:[答案] 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.

凌河区18620714870: 高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文先把原文告诉你们——伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!”... -
韶珠倍舒:[答案] 伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值...

凌河区18620714870: 高山流水 《吕氏春秋·本味篇》译文 -
韶珠倍舒: 伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好呀,就像那浩浩汤汤的流水.”钟子期死了以后,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世上没有值得他为之弹琴的人.不仅弹琴是这样,贤者也是这样.虽然有贤者,但是没有人与之交接,贤者又能通过什么(路径)来尽忠呢.良马不是自己变成千里马的,要等待伯乐来之后才能变成千里马呀.

凌河区18620714870: 《吕氏春秋.本味》翻译 -
韶珠倍舒: 原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓. 伯牙游于泰山...

凌河区18620714870: 《吕氏春秋》 -
韶珠倍舒: 吕氏春秋·本味篇》古今对译文/(战国)吕不韦 《吕氏春秋》的第l4卷《本味篇》,是伊尹以“至味”说汤的故事,来说明任用贤才,推行仁义之道可得天下的道理,得天下者才能享用人间所有美味佳肴.但在本意之外却不经意间记述了当时...

凌河区18620714870: 求王安石的《伯牙》是的意思以及词语的理解和赏析~越快越好~伯牙王安石千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑.故人舍我归黄壤,流水高山深相知. -
韶珠倍舒:[答案] 俞伯牙,春秋战国 时期晋国的 上大夫 ,原籍是 楚国郢都 (现湖北 荆州 人).经过考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家 冯梦龙 在小说中的杜撰,而在此之前的《 史书 》与《 荀子 》、《琴操》、《 列子 》等书中均为“...

凌河区18620714870: 登快阁 赏析要 落木千山天远大,澄江一道月分明 的赏析 要一个方面的 -
韶珠倍舒:[答案] 登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴.落木千山天远大,澄江一道月分明. 朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横.万... 五、六二句,是诗人巧用典故的中句.前句用伯牙捧琴谢知音的故事.《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,...

凌河区18620714870: 伯牙绝弦这个故事是谁写的kkkkkkkkk -
韶珠倍舒:[答案] 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“... 不过“伯牙绝弦”的出典是《吕氏春秋·孝行览第二》“本味篇”: 伯牙鼓琴,锺子期听之.方鼓琴而志在太山,锺子期曰:...

凌河区18620714870: 我国历史上最早的一部烹饪理论著作是? -
韶珠倍舒: 《本味篇》中国历史上第一部论述烹任学的经典著作《吕氏春秋·本味篇》,成书于秦王朝时代. 《本味篇》记述了伊尹以至味说汤的故事.文中以伊尹的口气首先发表了一通烹调宏论,大意是: 动物作为饮食原料,可分为三大类:生活在水...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网