《八识规矩颂》讲解
太虚大师:八识规矩颂讲录
2023年3月，太虚大师在北平华北居士林以深入浅出的讲解，引领我们探索《八识规矩颂讲录》的奥秘。这部经典分为顺转杂染分和逆转清净分，揭示了八识——心识的复杂体系，包括六识、前五识、第八识和第七识，每个识都有其独特的功能和深沉的哲学内涵。六识：心的舞台 第六识——意识，分为五俱和独行...
怎样理解愚者难分识与根?济群法师讲解
意思是声闻缘觉乘贤者都难以证知前五识与前五根的分别不同，凡夫就更难了。唐玄奘在八识规矩颂五识颂中有这一句话。意思是，声闻缘觉乘贤者都难以证知前五识与前五根的分别不同，凡夫就更难了，但并没有否认凡夫完全不行。作为能见主体，眼等五识只能感觉所见的色声香味触五尘现象。因为，唯识学...
唯识论的学习顺序是什么?
1. 初学《八识规矩颂》，这是较短的基础文本，有助于初步了解唯识论的基本概念。2. 接着学习《百法明门论》，该书是唯识学的基础文献，有助于构建坚实的理论框架。3. 网络上可找到大愿法师对《八识规矩颂》的讲解，通过这些讲解可以方便地学习唯识学的基础知识。4. 避免一开始就直接学习“六经十一...
灵魂存在吗?
存在。佛经上讲的“阿赖耶识”也称“八识”，我们俗称“灵魂”。我们眼、耳、鼻、舌、身感知世界，就是阿赖耶识（灵魂）统一指挥的。《八识规矩颂》说它“去后来先做主公”，正是这个意思。眼、耳、鼻、舌、身随着年龄增长，都会变老、衰弱、生病，但阿赖耶识（灵魂）不会变老、衰弱、生病。年少年...
什么是佛教的“末那识”和“阿赖耶识”?
，梵语称为”末那识“。阿赖耶识：就是我们一切”识“的总体，色声香味触前五识、第六意思、第七末那识，这些统统是由阿赖耶识生出来的。这两个概念确实难以表达。建议还是听听法师讲的《八识规矩颂》，法师们讲解《八识规矩颂》，对末那识和阿赖耶识的讲解，一般都是比较详细的 ...
阿弥陀佛!一切法从心想生。比如命中财运就福薄。财也是一法。难道也...
这的心产生任何事物，都是根据八识田中的种子而生的，我们前世种了福田，有财富的种子，今生今世就会财富无量。如果没有前世的种子，当然不会生出财富了。您的问题，是把六意识心与八识心，混淆了，所以才有疑问，建议您听听法师讲解《八识规矩颂》具体了解这几种心的作用和功能。
您好,我想学习一下唯识学,请问该如何入手
唯识学名相较多，学起来比较费劲。入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》，相对比较简单。经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的，《瑜伽师地论》有时间可以看一看。另外南怀瑾先生讲解的《唯识与中观》集合很多唯识经典的概要，讲解深入浅出，可以一读。我们学佛研究经纶是为了指导修行，使我们...
为失踪也是大乘佛法的一大宗派他的主要思想是什么怎样理解三性_百度...
唯识宗，其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识，用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用。在唯识家看来，无量的世界似乎是一块,实际上各是各的，这就是唯识的道理，一句话,就是“心外无境”，即通常说的“万法唯识”。三自性：指一切有情生命的本源——如来藏真如所具有的三种体性。
果清法师的简介
果清法师 ，民国36年生于高雄大社，中兴大学中文系毕业后，曾任教立人高中。在家时亲近李炳南老居士长达十年之久。民国七十一年在圆通寺披剃于圣观和尚座下。同年于海明寺受具足戒。民国七十六年于泰国受增益比丘戒，依止道海律师。民国七十六年以后相继在净律寺、德山寺、莲因寺、义德寺、南普陀佛学...
洞口县米可回答： 区别大了.八识规矩颂主要说'八识'.眼耳鼻舌身这是前五识,第六意识,第七末那识,第八阿奈耶识.作者:玄奘法师.
庄衫17726573183问： 佛经中的第八识是什么? - ？
洞口县米可回答： 八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造.这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的'八识',提纲携领所作出的总结.全部颂文,七言一句共四十八句,四句一颂分为十二颂,每三颂为一组,计四组.即前五识颂,第六识颂,第...
庄衫17726573183问： 八识规矩颂里去后来先作主公什么意思 - ？
洞口县米可回答： 先去来后做主公/翁; 这句话应该结合上下文来理解,原文四句是: 浩浩三藏不可穷 渊深七浪境前风 受熏持种根身器 去后来先做主公/翁; ————个人分析:这里的“去先来”,指的是:第八识.而第八识指的是:阿赖耶识. 人寿终的时候,...
庄衫17726573183问： 能帮我解答有关带质境以及六七八识的见分相分之疑问吗? ？
洞口县米可回答： 问:第八识有见分及相分,根据萧老师书上的开示(如《心经密意》及《真实如来藏》),内相分(内五尘)及法尘乃由第八识生出;但根据明朝匡山五乳释广益之八识规...
庄衫17726573183问： 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,大圆无垢同时发,普照十方尘刹中.问出处? - ？
洞口县米可回答： 《八识规矩颂》颂文 唐 三藏法师 玄奘 作 ...... 第八识颂 ...... 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,大圆无垢同时发,普照十方尘刹中.
庄衫17726573183问： 净土法门:佛菩萨还受不受因果报应 - ？
洞口县米可回答： 《八识规矩颂》里面有一句经文:”金刚道后异熟空“.这句经文的意思就是等觉菩萨之后成佛,就不再有因果报应了,异熟空,就是指异熟果报没有了.成佛之前,还存在因果报应. 不过,菩萨都是因为精进修行才成为菩萨的,他们在长期精...
庄衫17726573183问： 唯识论的学习顺序是什么? - ？
洞口县米可回答： 先学《八识规矩颂》,因为比较短.再学《百法明门论》,这是基础. 网上有大愿法师讲解《八识规矩颂》,大愿法师讲的同时也讲了许多唯识学的基础知识.从这里学起很方便.如果开始就学“六经十一论”就很难. 有一定基础后,在学《唯识二十颂》、《唯识三十颂》,进一步再学《解深密经》及《成唯识论》,乃至学深奥的《华严经》、《瑜伽师地论》 等等
庄衫17726573183问： 阿摩罗文是谁? - ？
洞口县米可回答： 阿摩罗识,通俗地讲,就是通过修行,第八识完全清净之后的”识“,也称”无垢识“.《八识规矩颂》上有两句经文,讲到”无垢识“——……不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,大圆无垢同时发,普照十方尘刹中.大意是说,修行达到金刚道成佛的时候,大圆镜智和无垢识同时显发出来,也就是说,一切众生虽然都有清净无染的”无垢识“,但成佛之后才能显现.
庄衫17726573183问： 观世音菩萨和大势至菩萨有阿赖耶识吗,他们在常寂光净土吗? - ？
洞口县米可回答： 没有.大菩萨的阿赖耶识都已经转识成智. 《八识规矩颂》里有句经文“不动地前才舍藏,金刚道后异熟空”.就是讲,菩萨修行到了不动地(第八地),能够舍去阿赖耶识(“藏识”),没有俱生我执了,因此不能再叫“阿赖耶识”(阿赖耶是因为七识执持八识见分为我,而得“阿赖耶”之名).而到了十地菩萨入“金刚喻定”时,连最后地异熟种子也被“空”掉,就不再有阿赖耶识的名相与实质. 观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨,都是等觉菩萨,高于以上所说的十地菩萨的修行境界,当然没有阿赖耶识了. 观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨,这几位大菩萨,因为救度众生的愿力,不住涅槃,不住常寂光净土,在实报庄严土.
