治国有常而利民为本出自哪里
诗词“治国有常，而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。
含义与出处
出处
摘自《淮南子·汜论训》
解释
治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
原文与翻译
《准南子氾论训》原文节选
鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人。故大飨废夫人之礼。先王之制，不宜则废之；未世之事，善则著之；是故礼乐末始有常也。故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而今行为上。
白话译文
鲁昭公有位奶妈，昭公十分敬爱她，奶妈去世以后，昭公破例为她守孝，所以就有了为奶妈守孝的礼节。阳陵国侯杀死了蓼侯，并抢走了他的夫人，所以从此以后举行大飨祭典时度除了由夫人执豆的礼仪。由此看来，先王的制度，不适宜的就废除它。
而近代的处事方法，如果是好的，就加以继承发扬。所以是礼乐从来就不是一成不变的。礼乐是圣人制定的，并不是圣人受礼乐限制的；治理国家虽有常规，但必须以便利民众为根本；政令教化虽有常法，但必须以切实有效为最好。
治国有常,而利民为本出自哪里
诗词治国有常，而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子氾论训》。刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。治国有常，而利民为本摘自《淮南子汜论训》，意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。《准南子...
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“治国有常，而利民为本”出自《淮南子·汜论训》，原文为：治国有常，而利民为本;政教有经，而令行为上。这句话的意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。《淮南子》的介绍 《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安，该书...
治国有常而利民为本出自哪里哪本书
治国有常而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。一、作品出处 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。据《汉书·艺文志》云：“淮南内二十一篇，外三十三篇”，颜师古注曰：“内篇论道，外篇杂说”，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所...
治国有常而利民为本出自什么作品
治国有常而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·汜论训》。作者简介：刘安（公元前179－前122），沛郡丰县（今徐州丰县）人，生于淮南（今属安徽省）。汉朝宗室、西汉时期思想家、道家人物、文学家。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价...
治国有常利民为本这句话出自哪里
“治国有常，而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》，意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。《准南子氾论训》原文节选：鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人。故大飨废...
治国有常而利民为本出自哪
治国有常而利民为本出自哪：《淮南子·氾论训》。治国有常出处：出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化，衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可...
治国有常,而利民为本什么意思
“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。”摘自《淮南子·汜论训》解释：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。含义 “治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。...
治国有常而什么
治国有常而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》，其有关内容如下：1、政治思想：《淮南子·氾论训》强调“治国有常，而利民为本”，即治理国家的根本在于民众的利益。它提出了一系列治理国家的原则和方法，如“修德教、正法度、养民本、致赏罚”，强调君主的德行和法度对于治理国家的重要...
治国有常,而利民为本等
1.治国有常，而利民为本。释义 ：“治国有常，而利民为本”出自《淮南子·汜论训》。治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利。领导人讲话原文 ：“治国有常，而利民为本。”以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会...
治国有常而立国为本请问此句出自于什么
出处：出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文节选：鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。先王之制，不宜则废之；未世之事，善则著之；是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令...
法瑾黄师： 诗词“治国有常,而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·泛论训》.刘安(公元前179--前122),汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子.“治国有常,而利民为本”摘自《淮南子·汜论训》,意思是治理国家有不变的法则,但最根本的...
迎江区17118597097： 治国有常而利民为本出自哪里?？
法瑾黄师： 淮南子治国有常,而利民为本出自《淮南子》.“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上”意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也...
迎江区17118597097： “治国有常,而利民为本”的大意是怎样的? ？
法瑾黄师： “治国有常,而利民为本”见汉•刘安《淮南子•泛论训》. 常:常规,固定的规律、法则.本:根本.这两句大意是:治理国家有一定的法则,就是以对人民百姓有利为根本. 国家有诸多政令措施,也有诸多规章制度,所有这些都应以利民为出发点.可用于论述治国施政如何抓住根本.
迎江区17118597097： 治国有()而利民为本？
法瑾黄师： 常
迎江区17118597097： 公务员考试不常见的一些成语 - ？
法瑾黄师： 虽然没有成语,但这20句名言在公务员考试中很实用!1. 民为贵,社稷次之,君为轻——《孟子》2、为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”.3.治国有常,利民为本——司马迁4、从来治国者,宁不忘渔樵.(明•谢榛)5、公其心,万善...
迎江区17118597097： 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么? - ？
法瑾黄师： “苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循旧”的意思是只要政策有利于人民,就不一定要效法先人的制度,只要新制度有助于事情的成功,就不必沿袭老规矩.这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》.《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客.这本书又叫做《淮南鸿烈》、《刘安子》、《鸿烈》,原书中有内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷.《淮南子》以道家思想为指导,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作.
