治国有常,而利民为本什么意思
“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。”摘自《淮南子·汜论训》解释：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
含义
“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。
常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。
意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
出处
古语治国有常，而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。《淮南子·氾论训》又名《淮南鸿烈》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。《战国策》和《史记》在评论赵武灵王“胡服骑射”时，都用到了这句话。
作者简介
刘安(公元前179-前122)，沛郡丰县(今徐州丰县)人，生于淮南(今属安徽省)。汉朝宗室、西汉时期思想家、道家人物、文学家。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。他曾招宾客方术之士数千人，编写《鸿烈》亦称《淮南子》，是我国思想史上划时代的学术巨著。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。
治国有长而立名为本出自什么?
出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。 治国有常,而利民为本。出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。治国有常，而利民为本意思也就是说治理国家的原则，最根本的就是要利民。《淮南子·氾论训》又名《淮南鸿烈》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。《战国...
治国有常,而利民为本出自哪里
治国有常,而利民为本出自《淮南子》。“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。“治国有常，利民为本”出处 出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文节选：鲁昭公有...
治国有常而利民为本出自
治国有常而利民为本出自《淮南子》。意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利。《淮南子·氾论训》节选 鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。先王之制，不宜则废之；未世之事，善则著之；是故礼乐未始有常也。故圣人制...
治国有常而利民为本什么意思治国有常而利民为本简单介绍
1、治国有常而利民为本的意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利，常：准则，本：根本，经：准则，上：极致。2、出自西汉时期刘安的《淮南子·_论训》，下一句是政教有经，而令行为上，意思是政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政治命令畅通无阻。
治国有常而利民为本出自什么
治国有常，而利民为本，出自《淮南子•氾论训》。这句话的意思也就是说治理国家的原则，最根本的就是要利民。利民，就是要让老百姓得到实实在在的好处。比如说，成书于西汉时期的《史记》和《战国策》，在谈到赵武灵王胡服骑射故事的时候，就用到了这句话，“治国有常，而利民为本，政教...
治国有常,而利民为本等
1.治国有常，而利民为本。释义 ：“治国有常，而利民为本”出自《淮南子·汜论训》。治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利。领导人讲话原文 ：“治国有常，而利民为本。”以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会...
治国有常,而利民为本出自哪里?
治国有常,而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行 为上”意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的 模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下...
治国有常而利民为本出自哪
治国有常而利民为本出自哪：《淮南子·氾论训》。治国有常出处：出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化，衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可...
治国有常是什么意思?
治国有常，而利民为本。汉·刘安《淮南子·汜论训》。常：常规，国定的规律、法则。本：根本。这两句大意是：治理国家有一定的法则，就是以对人民百姓有利为根本，国家有诸多政夸措施，也有诸多规章制度，所有这些都应以利民为出发点。可用于论述治国施政如何抓住根本。
古语治国有常,而利民为本出自哪里
古语治国有常,而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。《淮南子·氾论训》又名《淮南鸿烈》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。《战国策》和《史记》在评论赵武灵王“胡服骑射”时，都用到了这句话。治国有常,而利民为本出处 原文节选：鲁昭公有...
采毛鼻渊： “治国有常,而利民为本”见汉•刘安《淮南子•泛论训》. 常:常规,固定的规律、法则.本:根本.这两句大意是:治理国家有一定的法则,就是以对人民百姓有利为根本. 国家有诸多政令措施,也有诸多规章制度,所有这些都应以利民为出发点.可用于论述治国施政如何抓住根本.
甘谷县18227603586： 治国有常,而利民为本出自哪里? - ？
采毛鼻渊： 诗词“治国有常,而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·泛论训》.刘安(公元前179--前122),汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子.“治国有常,而利民为本”摘自《淮南子·汜论训》,意思是治理国家有不变的法则,但最根本的...
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采毛鼻渊： 淮南子治国有常,而利民为本出自《淮南子》.“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上”意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也...
甘谷县18227603586： 治国有常, - ？
采毛鼻渊：[答案] 治国有常,而利民为本 治理国家有常理,而以对民众有利为根本. 这句话是提醒执政者,国家因民众的存在而存在,国家的举措都要以民众的利益为出发点.如果违反了这一点,国家就失去了存在的根基.
甘谷县18227603586： 治国有常,而利民为本的常是什么意思,用法? - ？
采毛鼻渊：[答案] “常”就是:封建社会宣扬的所谓恒久不变的人与人之间的关系准则,即伦常;纲常 如:常伦(伦常);三纲五常.
甘谷县18227603586： 治国有()而利民为本？
采毛鼻渊： 常
甘谷县18227603586： 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么? - ？
采毛鼻渊： “苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循旧”的意思是只要政策有利于人民,就不一定要效法先人的制度,只要新制度有助于事情的成功,就不必沿袭老规矩.这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》.《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客.这本书又叫做《淮南鸿烈》、《刘安子》、《鸿烈》,原书中有内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷.《淮南子》以道家思想为指导,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作.
甘谷县18227603586： 中国古代德治思想的核心内容是什么 - ？
采毛鼻渊：[答案] 核心内容:实行德治,也就是要以民为本,得民众之心.治国有常道,而利民为本. 中国古代,管子作为一个法家,在实行法治方面是很强硬的,有法必依,执法必严,违法必究,但他同时也极其重视德治.在韩非子的法治思想中,有以德治手段相配合...
甘谷县18227603586： 夫制国有常,而利民为本,从政有经,而令行为上. - ？
采毛鼻渊：[答案] 管理国家自有其规律,那就是以有利于人民为根本;从政也有其规律,那就是以执行法令为最高原则.
甘谷县18227603586： 令行为上的令行什么意思？
采毛鼻渊： 你好,这里“令行”是“执行法令”的意思.原句是:夫制国有常,而利民为本,从政有经,而令行为上.句意是:管理国家自有其规律,那就是以有利于人民为根本;从政也有其规律,那就是以执行法令为最高原则.
