苟利于民不必法古出自
不必法古出自谁的名言?
出自《淮南子》。原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。——刘安《淮南子·汜论训》。意思是如果对民众有利，就不必非要效法古制；如果适合实际情况，就不必一定要遵循旧俗。这是一篇改革的宣言，是说不断改革、不断创新本来就是历史的常态，只要坚持有利于人民、有利于事业的原则，改革就...
苟利于民不必法古意思 苟利于民不必法古怎么理解
3、原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各 因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。4、译文：只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、...
苟利于民不必法古的意思是什么?
出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文是；苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。译文：只要有利于百姓...
“不必法古,苟周于事,不必循常,法度制度,各因其宜。什么意思
此句出自唐朝马总的《意林•淮南子》。马总，唐代德宗、宪宗时人，元和（宪宗年号，公元806—820年）中由虔州刺史迁安南都护，用儒术教其俗。原文是：苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。第一句不能少，否则不知其意。《淮南子》提出因时而变的社会历史观。它认为...
苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗
“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。原文是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，意思是一样的。就是说只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。这就是一篇改革的...
苟利于民下一句 苟利于民出自哪里
2、出自《淮南子汜论训》原文节选：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王”。3、译文：只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商的衰微，是因为不变法而灭亡的；禹、汤、武王三代的兴起，是不相互因袭而称王...
苟利于民不必法古苟周于事不必循旧出自什么苟利于民不必法古苟周于事不必...
1、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的出处是《淮南子·汜论训》。2、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的意思是：只要有利于人民，就不一定要效法古人的制度；只要有利于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。
苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思
“苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循旧”的意思是只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度，只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客。这本书又叫做《淮南鸿烈》、《刘安子》、《鸿烈》，原书...
苟利于民,不必法古的意思是什么?
出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文是；苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。译文：只要有利于百姓...
苟利于民不必法古苟周于事不必循旧苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的含...
3、原文节选 苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。4、译文 只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商...
英山县石黄回答： 《淮南子汜论训》原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.夫夏商之衰也,不变法而亡.三代之起也,不相袭而王.故圣人法与时变,礼与俗化.衣服器械各便其用,法度制令各 因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也.译文:只要有利于百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循旧章.夏、商的衰微,是因为不变法而灭亡的;禹、汤、武王三代的兴起,是不相互因袭而称王的.因此圣人执政法律和时代一起变动,礼制与习俗一起变化.衣服器械,各自方便他们的使用;法令制度,各自依照他们的适宜情况而制定.因此改变古制无可非议,而依循旧俗不值得赞美.
虫饰17855975858问： 不必法吉上一句是什么? - ？
英山县石黄回答： “不必法吉”这句还真没听过,个人觉得会不会是不必法古呢? “治世不一道,便国不必法古”出自《商君书·更法》.道:方法.便:便利. 这句话的意思是:治理国家不一定只用一种方法,只要对国家有利,就不必效法过去. 感谢支持,望采纳!
虫饰17855975858问： 汉刘安说过:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”.此古语告诉我们要 ①敢于怀疑否定一切 ②立足实践,解放思想 ③关注实际,突破成规陈说 ... - ？
英山县石黄回答：[选项] A. ①② B. ②③ C. ①②③ D. ②③④
虫饰17855975858问： “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.”这句话的意思是“如果对人民有好处, 就不必效法古人的制度; 如果有助于事情的成功,就不必沿袭旧的... - ？
英山县石黄回答：[选项] A. ②④ B. ②③ C. ①④ D. ①③
虫饰17855975858问： 汉代思想家刘安说过:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.”这句话告诉我们要 ①敢于怀疑一切,否定一切 ②立足实践,解放思想 ③关注实际,... - ？
英山县石黄回答：[选项] A. ①② B. ②③ C. ①②③ D. ②③④
虫饰17855975858问： 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么? - ？
英山县石黄回答： “苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循旧”的意思是只要政策有利于人民,就不一定要效法先人的制度,只要新制度有助于事情的成功,就不必沿袭老规矩.这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》.《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客.这本书又叫做《淮南鸿烈》、《刘安子》、《鸿烈》,原书中有内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷.《淮南子》以道家思想为指导,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作.
虫饰17855975858问： 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧说明了什么道理? - ？
英山县石黄回答： 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是如果对民众有利,就不必非要效法古制;如果适合实际情况,就不必一定要遵循旧法.出处:鲁昭公有慈母而爱之.死为之练冠,故有慈母之服.阳侯杀蓼侯而窃其夫人,故大飨废夫人之礼....
虫饰17855975858问： 苟可以强国,不法其古;苟可以利民,不循其礼.是谁说的话?他在哪国 - ？
英山县石黄回答：[答案] 如果可以使国家强盛,可以不效法古代的制度;如果可以使人民获利,可以不遵循古代的礼仪. 这是商鞅变法前驳斥守旧大臣们的话,指出为了达到根本的目的,可以创新,改变陈旧的形式. 卫国
虫饰17855975858问： 汉代思想家刘安说过:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.”这句话告诉我们要①敢于怀疑一切,否定一 - ？
英山县石黄回答： B本小题考查的是实践.这句话告诉我们要立足实践,解放思想 ,关注实际,突破成规陈说,②③符合题意.
