治国有常，而利民为本等
释义 ：“治国有常，而利民为本”出自《淮南子·汜论训》。治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利。
领导人讲话原文 ：“治国有常，而利民为本。”以人民为中心的发展思想，不是一个抽象的、玄奥的概念，不能只停留在口头上、止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。
应用示范 ：汉代刘安在《淮南子·汜论训》中说“治国有常，而利民为本”。也就是说治理国家的原则，最根本的就是要利民。利民呢，就是要让老百姓得到实实在在的好处。各级领导干部要一切从老百姓的利益出发，站在人民群众的立场上立身、处世、从政，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
治国有()而利民为本
常。出自：西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作《淮南子》。原文：治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。意思：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
治国有常,而利民为本什么意思
“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。”摘自《淮南子·汜论训》解释：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。含义 “治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。...
治国有常,而利民为本是什么意思
这是文子记录老子的话：“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。”意思是治理国家有不变的法则，而让人民获得利益是其根本；政令教化有固定的模式，但有令必行才是上策。《史记·赵世家》《战国策·赵策》《资治通鉴·周纪》等古代典籍对这句话都有记载。民本思想的历史起源 民本思想是中国古...
治国有常利民为本的意思
治国有常，利民为本，汉语成语，拼音是zhì guó yǒu cháng ，lì mín wéi běn，意思是治理国家的根本途径是利民。“治国有常，而利民为本”是中国传统政治思想的重要观念。其中，“治国有常”意味着国家治理需要依据一定的规律、法制和制度，而不能随意改变；“利民为本”则强调政府的最终目的是为...
治国有常而利民为本出自哪里
诗词“治国有常，而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。含义与出处 出处 摘自《淮南子·汜论训》解释 治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。原文...
治国有常而利民为本是什么意思治国有常而利民为本
1、治国有常，而利民为本。2、汉·刘安《淮南子·汜论训》。3、常：常规，国定的规律、法则。4、本：根本。5、这两句大意是：治理国家有一定的法则，就是以对人民百姓有利为根本，国家有诸多政夸措施，也有诸多规章制度，所有这些都应以利民为出发点。6、可用于论述治国施政如何抓住根本。
治国有常,而利民为本出自哪里
根据百度百科查询显示，“治国有常，而利民为本。政教有经，而令行为上。”的出处是《淮南子·氾论训》。这句话的意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利。政令教化有常规，但有令必行是上策。如果对民众有利，就不必非效仿古制不可；如果事情周密稳妥，就不必非遵循旧法。原文是：“...
“治国有常,利民为本”这句话出自哪里
出处：出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文节选：鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。先王之制，不宜则废之；未世之事，善则著之；是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令...
治国有长而立名为本出自什么?
出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。 治国有常,而利民为本。出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。治国有常，而利民为本意思也就是说治理国家的原则，最根本的就是要利民。《淮南子·氾论训》又名《淮南鸿烈》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。《战国...
淮南子 治国有常原文及翻译
原典 老子曰：“治国有常，而利民为本；政教有道，而令行为右。苟利于民， 不必法古；苟周于事，不必循俗。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械， 各便其用；法度制令，各因其宜。故变古未可非，而循俗未足多也。”——〔战国〕文子《文子·上义》释义 《文子》为战国文子所作，上面这段话...
吁阁双环： 淮南子治国有常,而利民为本出自《淮南子》.“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上”意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也...
武山县15945895219： 治国有常,而利民为本出自哪里? - ？
吁阁双环： 诗词“治国有常,而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·泛论训》.刘安(公元前179--前122),汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子.“治国有常,而利民为本”摘自《淮南子·汜论训》,意思是治理国家有不变的法则,但最根本的...
武山县15945895219： “治国有常,而利民为本”的大意是怎样的? ？
吁阁双环： “治国有常,而利民为本”见汉•刘安《淮南子•泛论训》. 常:常规,固定的规律、法则.本:根本.这两句大意是:治理国家有一定的法则,就是以对人民百姓有利为根本. 国家有诸多政令措施,也有诸多规章制度,所有这些都应以利民为出发点.可用于论述治国施政如何抓住根本.
武山县15945895219： 治国有常, - ？
吁阁双环：[答案] 治国有常,而利民为本 治理国家有常理,而以对民众有利为根本. 这句话是提醒执政者,国家因民众的存在而存在,国家的举措都要以民众的利益为出发点.如果违反了这一点,国家就失去了存在的根基.
武山县15945895219： 中国古代德治思想的核心内容是什么 - ？
吁阁双环：[答案] 核心内容:实行德治,也就是要以民为本,得民众之心.治国有常道,而利民为本. 中国古代,管子作为一个法家,在实行法治方面是很强硬的,有法必依,执法必严,违法必究,但他同时也极其重视德治.在韩非子的法治思想中,有以德治手段相配合...
武山县15945895219： 治国有常,而利民为本的常是什么意思,用法? - ？
吁阁双环：[答案] “常”就是:封建社会宣扬的所谓恒久不变的人与人之间的关系准则,即伦常;纲常 如:常伦(伦常);三纲五常.
武山县15945895219： 夫制国有常,而利民为本,从政有经,而令行为上. - ？
吁阁双环：[答案] 管理国家自有其规律,那就是以有利于人民为根本;从政也有其规律,那就是以执行法令为最高原则.
