《素书》原文及译文

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《素书》原文及译文：

一、原始  

原文：  

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。  

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

德者，人之所得，使万物各得其所欲。  

仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。（生存一作：生成）  

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。  

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。  

夫欲为人之本，不可无一焉。  

贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。  

若时至而行，则能极人臣之位；  

得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。  

是以其道足高，而名重于后代。  

译文：  

道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。  

道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。  

德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。  

仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。  

义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。  

礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。  

人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。  

贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。  

一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。  

如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。  

也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！  

二、正道  

原文：  

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。  

行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。  

守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。  

译文：  

品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。  

行为端正，可以为人表率。足智多谋，可以解决疑难问题。天无信，四时失序，人无信，行止不立。如果能忠诚守信，这是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言议定，再不肯改议、失约。是故讲究信用，可以守约而无悔。廉洁公正，且疏财仗义。这样的人，可以称他为人中之豪。  

见嫌而不苟免，克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。

四、本德宗道  

原文：  

夫志，心笃行之术。  

长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，  

神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，  

悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，  

孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。  

译文：  

欲始志向坚定，笃实力行：  

最好的方法，莫过于深思多谋；最安全的方式，莫过于安于忍辱；最优先的要务，莫过于进德修业；最快乐的态度，莫过于乐于好善；  

最神奇的效验，莫过于用心至诚；最高明的做法，莫过于明察秋毫；最吉祥的想法，莫过于安分知足；最痛苦的缺点，莫过于欲求太多；  

最悲哀的情形，莫过于心神离散；最麻烦的病态，莫过于反覆无常；最无聊的妄念，莫过于不劳而获；最愚昧的观念，莫过于贪婪卑鄙；  

最孤独的念头，莫过于目空一切；最危险的举措，莫过于任人而疑；最失败的行径；莫过于自私自利。  

五、遵义  

原文：  

以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，  

以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，  

怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，  

慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，  

近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，  

凌下取胜者侵，名不胜实者耗。  

略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。  

以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，  

行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。  

薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。  

念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，  

为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，  

阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。  

战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；  

闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。  

牧人以德者集，绳人以刑者散。  

小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。  

赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。  

听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。  

译文：  

在部下面前显示高明，一定会遭到愚弄。有过错而不能自知，一定会受到蒙蔽。走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑乱。  

因为语言招致怨恨，一定会有祸患。思想与政令矛盾，一定会坏事。政令前后不一，一定会失败。  

发怒却无人畏惧，一定会受到侵犯。喜欢当众侮辱别人，一定会有灾难。对手下的大将罚之过当，一定会有危险。  

怠慢应受尊重的人，一定会招致不幸。表面上关系密切，实际上心怀异志的，一定会陷于孤独。亲近谗慝，远离忠良，一定会灭亡。  

亲近女色，疏远贤人，必是昏瞆目盲。女子干涉大政，一定会有动乱。随便将官职到处乱送，政治就会出现乱相。  

欺凌下属而获得胜利的，自己也一定会受到下属的侵犯。所享受的名声超过自己的实际才能，即使耗尽精力也治理不好事务。  

对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务。对自己宽厚，对别人刻薄的，一定被众人遗弃。  

因为小过失便取消别人的功劳的，一定会大失人心。部下纷纷有离异之心，必定沦亡。既然用了人却不给予信任，必定导致关系疏远。  

论功行赏时吝啬小气，形于颜色，必定使人感到沮丧。承诺多，兑现少，必招致怨恨。起初竭诚欢迎，末了又拒于门外，一定会恩断义绝。  

给予别人很少，却希望得到厚报的，一定会大失所望。富贵之后就忘却贫贱时候的情状，一定不会长久。  

念及别人旧恶，忘记其所立新功的，一定遭来大凶。任用邪恶之徒，一定会有危险。勉强用人，一定留不住人。  

用人无法摆脱人情纠结，政事必越理越乱。失去自己的优势，力量必然削弱。处理问题、制定决策时向不仁之人问计，必有危险。  

秘密的计划泄露出去，一定会失败。横征暴敛、薄施寡恩，一定会衰落。  

奋勇征战的将士生活贫穷，鼓舌摇唇的游士安享富贵，国势一定会衰落。贿赂‮府政‬官员的事到处可见，政治必定十分昏暗。  

知道别人的优点长处却不重视，对别人的缺点错误反而耿耿于怀的，则是作风粗暴。使用的人不堪信任，信任的人又不能胜任其职，这样的政治一定很混浊。  

依靠道德的力量来治理人民，人民就会团结；若一味地依靠刑法来维持统治，则人民将离散而去。  

小的功劳不奖赏，便不会建立大功劳；小的怨恨不宽赦，大的怨恨便会产生。  

奖赏不能服人，处罚不能让人甘心，必定引起叛乱；赏及无功之人，罚及无罪之人，就是所谓的残酷。  

听到谗佞之言就十分高兴，听到忠谏之言便心生怨恨，一定灭亡。藏富于民，以百姓的富有作为本身的富有，这样才会安定；欲壑难填，总是贪求别人所有的，必然残民以逞。  

六、安礼  

原文：  

怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。  

饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。  

富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。  

轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。  

自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。  

危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。  

国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。  

地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。  

山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。  

衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。  

足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。  

根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。  

见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。  

夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。  

非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。  

同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，  

同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，  

同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。  

释己而教人者逆，正己而化人者顺。  

逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。  

如此理身、理国、理家，可也！  

译文：  

怨恨产生于不肯赦免小的过失；祸患产生于事前未作仔细的谋画；幸福在于积善累德；灾难在于多行不义。  

轻视农业，必招致饥馑；惰于蚕桑，必挨冷受冻。得人必安，失士则危。  

招来远客即富，荒废农时则贫。上位者反覆无常，言行不一，部属必生猜疑之心，以求自保。  

对上官轻视怠慢，必定获罪；对下属侮辱傲慢，必定失去亲附。近幸左右之臣不受尊重，关系疏远之臣必不安其位。  

自己怀疑自己，则不会信任别人；自己相信自己，则不会怀疑别人。邪恶之士决无正直的朋友；邪僻的上司必没有公正刚直的部下。  

行将灭亡的国家，决不会有贤人辅政；陷于混乱的政治，决不会有善人参与。爱人深者，一定急于求贤才，乐得于贤才者，待人一定丰厚。  

国家即将称霸，人才都会聚集来归；邦国即将败亡，贤者先行隐避。  

土地贫瘠，大物不产；水浅之处，大鱼不游；秃树之上，大禽不栖；疏林之中，大兽不居。  

山势过于陡峭，则容易崩塌；沼泽蓄水过满，则会漫溢出来。弃玉抱石者目光如盲，羊质虎皮者虚于矫饰。  

拿衣服时不提领子，势必把衣服拿倒。走路不看地面的一定会跌倒。房屋梁柱软弱，屋子会倒塌；才力不足的人掌政，国家会倾覆。  

脚下受寒，心肺受损；人心怀恨，国家受伤。大山将要崩塌，土质会先毁坏；国家将要衰亡，人民先受损害。  

树根干枯，枝条就会腐朽；人民困窘，国家将受伤害。与倾覆的车子走同一轨道的车，也会倾覆；与灭亡的国家做相同的事，也会灭亡。  

见到已发生的事情，应警惕还将发生类似的事情；预见险恶的人事，应事先回避。害怕危险，常能得安全；害怕灭亡，反而能生存。  

人的所作所为，符合行事之道则吉，不符合行事之道则凶。吉祥的人，各种各样的好处都到他那里；不吉祥的人，各种各样的恶运灾祸都向他袭来。  

这并不是什么奥妙的事，而是自然之理。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。  

同志相得，同仁同忧，同恶相党，同爱同求，同美相妒，同智相谋。  

同贵相害，同利相忌。同声相应，同气相感，同类相似，同义相亲。  

同难相济，同道相成，同艺相窥，同巧相胜。以上这些都是自然而然的道理，凡人类有所举措，均应遵守这些规律，不可与理相抗。  

把自己放在一边，单纯去教育别人，别人就不接受他的大道理；如果严格要求自己，进而去感化别人，别人就会顺服。  

违反常理，部属则难以顺从；合乎常理，则办事容易。部属难以顺从，则容易产生动乱；办事容易，则能得到畅通的治理。  

以上所述的各项事理，用在修身、持家、治国，均会获得丰硕的效果。

《素书》蕴藏人生处世智慧

《素书》相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。

人生处世说话都会遭遇困境。比如与人沟通时，很容易就会词穷，不知道如何作答。再比如在做事也是如此，很容易会出现各种纰漏。

很多人对自己高估了，讲究的是临场发挥。但实际上，凡事预则立，不预则废。真正的谋士，从来不打没准备的仗。

鬼谷子说过“虑深远则计谋成”。顾名思义，想的深了，自然就会想出精妙的谋划。这也就是黄石公说的“深计远虑”，深谋远虑，这样可以不至于困危。

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新建县17330552195： 素书的全译文 - ？
包胡盐酸： 夫道、德、仁、义、礼,五者一体也. 译文:道德仁义礼,五者为一整体. 译注:把它们分开来区别对待就是五个不同部分,把它们合拢并混同起来则成为一个不可分割的整体.这个整体贯穿于五个不同的部分,而这五个不同部分又衍化归合...

新建县17330552195： 用人不正者殆,疆用人者不畜 什么意思 - ？
包胡盐酸： 用人不得正者殆,疆用人者不畜.【疆】或作'强'. 译文:任用的人不正直,就要造成危害.强人所难,予以任用,是不可能把人留住的. 语出【四库全书——素书】愿对你有所帮助!

新建县17330552195： 《素书》原文及翻译 - ？
包胡盐酸： 看南怀瑾的翻译,应该不错的.

新建县17330552195： 《素书》全文原文+注解 - ？
包胡盐酸： http://www.360doc.com/content/10/0928/22/3608267_57178900.shtml

新建县17330552195： 跪求 <<素书>> 译文! - ？
包胡盐酸： http://www.defence.org.cn/article-13-32244.html 希望能帮到你,这东西不是很懂

新建县17330552195： 意思释己而教人者逆译文释己教人者逆怎么解释 - ？
包胡盐酸： 出处:《素书》 原文:释己而教人者逆,正己而化人者顺. 译文:把自己放在一边,单纯去教育别人,别人就不接受他的大道理;如果严格要求自己,进而去感化别人,别人就会顺服.求采纳,谢谢~

新建县17330552195： 麻辣生菜的烹饪方法是什么? ？
包胡盐酸： 麻辣生菜原料:生菜500克,干红辣椒2个,香油20毫升,精盐5克,醋10毫升,白糖6克,花椒10粒,葱、姜、蒜末各5克.做法:将生菜择洗干净,切成丝,放入盆内,加入精盐拌匀稍腌;干红辣椒泡软,切成丝.将 生菜挤去盐水,放人盆内,加入醋、白糖、辣椒丝及葱,姜、蒜末.将炒锅置旺火上,放入香油,下 入花椒炸出香味,捞出不用,把热油浇在葱、姜、蒜末及辣椒丝上,盖严略闷,拌匀,盛人盘内 即成.

新建县17330552195： 守职而不废 处义而不回的解释 - ？
包胡盐酸： 语出《素书》,意为:恪守信义,而不稍加改变;受到嫌疑,而能居义而不反顾. 有一个典故大概大家都知道,黄老先生故意把鞋子弄到桥下,张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋,后来老人又几次考验张良,张良终于通过了考验,于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良,这部书的名字有传说叫做《太公兵法》,其实是以讹传讹,这部书的名字应该叫做《素书》.张良却没有把这部书传给后人,而是将书埋进了自己的坟墓.张良死后大约五百年,盗墓人从张良墓里偷了这本书,才在民间流传开来.这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里.张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下,但是张良也没有完全领悟书中的奥义.

新建县17330552195： 孕妇可以做饭吗? ？
包胡盐酸： 孕妇是可以做饭的,我怀孕后也是经常做饭,但是不要长时间的在厨房待着就可以了.

新建县17330552195： 请高手把这段话翻译成现代白话,是关于张良的《素书》: - ？
包胡盐酸： 欲始志向坚定,笃实力行: 最好的方法,莫过于深思多谋; 最安全的方式,莫过于安于忍辱; 最优先的要务,莫过于进德修业; 最快乐的态度,莫过于乐于好善; 最神奇的效验,莫过于用心至诚; 最高明的做法,莫过于明察秋毫; 最吉祥的想法,莫过于安分知足; 最痛苦的缺点,莫过于欲求太多; 最悲哀的情形,莫过于心神离散; 最麻烦的病态,莫过于反覆无常; 最无聊的妄念,莫过于不劳而获; 最愚昧的观念,莫过于贪婪卑鄙; 最孤独的念头,莫过于目空一切; 最危险的举措,莫过于任人而疑; 最失败的行径;莫过于自私自利;