素书全文及释文
魏.钟繇书原文与释文
魏钟繇，字元常。少随刘胜入抱犊山②，学书三年，遂与魏太祖、邯郸淳、韦诞③等议用笔。繇乃问蔡伯喈④笔法于韦诞，诞惜不与。乃自捶胸呕血。太祖以五灵丹救之，得活。及诞死，繇令人盗掘其墓，遂得之。由是繇笔更妙。繇精思学书，卧画被穿过表⑤，如厕⑥终日忘归。每见万类，皆书象之。...
田英章作品《诫子书》,全文加释文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养...
黄石公素书原文和释文
素 书 《素书?原始第一》 黄石公 原文：夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者：人之所蹈，使万物不知其所由。德者：人之所得，使万物各德其所欲。仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
王羲之所有书书法的释文
释文: 十一月十三日羲之顿首顿首: 顷 NE5DC 姨母哀,哀痛摧剥,情不自胜,奈何奈何。因反惨塞,不次。王羲之顿首顿首。 寒切帖 摹本, 纸本。草书。高26厘米,横21.5厘米。5行,51字。天津市艺术博物馆藏。释文: 十一月廿七日羲之报:得十四、十八日二书,知问为慰。寒切,比各佳不? 念忧劳,久悬情。吾食至...
谏逐客书译文及注释
谏逐客书释文及注释如下：1、原文：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士...
书谱的原文与释文
书谱的原文与释文如下：原文 夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋未称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书，钟张信为绝伦其馀不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云:“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张...
孙过庭书谱原文释文及译文及注释
孙过庭书谱原文释文及译文及注释的解答如下：第一段：夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而羲、献继之。注释:夫:文言文发语词，表示后面要发议论。自:从，由。善:擅长，长于。绝:独特的，少有的，...
王铎草书诗卷释文及译文
王铎草书诗卷释文如下：京中望北山，苍苍得要领。每于僧舍中，延眺臻此境。人声响已息，颇尔众虑屏。禅林无一物，树闲籁复静。冥默似有合，白云流晚影。离家赖此山，相对有馀景。吾生不能言，深坐忽然省。此卷书自作诗六首，首署“君宣年家兄翁判南康赠以六首”，末款“己卯正月弟王铎具...
赵壹非草书原文和翻译
【原文\/1】余郡士有梁孔达-姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生之草书过於希孔-颜焉。孔达写书以示孟颖，皆口诵其文，手楷其篇，无怠倦焉。於是後学之徒竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，以为秘玩。余惧其背经而趋俗，此非所以弘道兴世也；又想罗-赵之所见嗤沮，故为说草书本末，以慰罗...
索靖月仪帖原文释文及翻译
《月仪帖》是王羲之的著名书帖之一，其原文释文如下：【第一简】足疏（按：指写信人）顷纳（纳信）教，并如惠（惠字）旨。左右动静，具（皆也）以（得）闻知。【第二简】承使至悉。省告，具悉一切。薄（薄字见《仪礼》），受赐厚矣。明相（按：指贤人）出外，承奉善状（状字疑当作佳...
维扬区血塞回答：[答案] 夫道、德、仁、义、礼,五者一体也. 译文:道德仁义礼,五者为一整体. 译注:把它们分开来区别对待就是五个不同部分,把它们合拢并混同起来则成为一个不可分割的整体.这个整体贯穿于五个不同的部分,而这五个不同部分又衍化归合为一个整体...
戏饲17557784201问： 求《素书》第一章翻译 - ？
维扬区血塞回答：[答案] 夫道、德、仁、义、礼五者,一体也.道者,人之所蹈,使万物不知其所由.德者,人之所得,使万物各得其所欲.仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存.义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事.礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序.夫...
戏饲17557784201问： 素书的全译文 - ？
维扬区血塞回答： 夫道、德、仁、义、礼,五者一体也. 译文:道德仁义礼,五者为一整体. 译注:把它们分开来区别对待就是五个不同部分,把它们合拢并混同起来则成为一个不可分割的整体.这个整体贯穿于五个不同的部分,而这五个不同部分又衍化归合...
戏饲17557784201问： 跪求 <<素书>> 译文! - ？
维扬区血塞回答： http://www.defence.org.cn/article-13-32244.html 希望能帮到你,这东西不是很懂
戏饲17557784201问： 意思释己而教人者逆译文释己教人者逆怎么解释 - ？
维扬区血塞回答： 出处:《素书》 原文:释己而教人者逆,正己而化人者顺. 译文:把自己放在一边,单纯去教育别人,别人就不接受他的大道理;如果严格要求自己,进而去感化别人,别人就会顺服.求采纳,谢谢~
戏饲17557784201问： 求《素书》注解？
维扬区血塞回答：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=875480&PostID=8648269
戏饲17557784201问： 素书只有6章? - ？
维扬区血塞回答： 对.这本书是黄石公写的,也就是张良的导师,此书又名(太公兵法),黄石公再三叮嘱张良,此书万万不能落入小人手中,否则危害天下,由于当时没有找到合适的传人,所以此书便跟着张良一起入葬了,后来还是被盗墓人发现的.六章顺序为:原始章第一,讲的是道德仁义礼关系和打开成功法门.正道章第二,根据道德仁义礼来正道,来确定路线.求人之志章第三,和易的同人卦一样,本宗道德章第四,遵义章第五,安礼章第六.
戏饲17557784201问： 我需要三篇文言文!我需要三篇中等长短的文言文急! - ？
维扬区血塞回答：[答案] 鲍子都 魏鲍子都,暮行于野,见一书生,卒心痛.子都下马,为摩其心.有顷,书生卒.子都视其囊中,有素书一卷,金十饼.乃卖一饼,具葬书生,其余枕之头下,置素书于腹旁.后数年,子都于道上,有乘骢马者逐之.既及,以子都为盗,固问儿尸所在....
戏饲17557784201问： 《素书》中“道者,人之所蹈,使万物不知其所由”是什么意思(祥)其中“由”字是什么意思 - ？
维扬区血塞回答：[答案] 缘由的意思. 全局的意思是,所谓道,是人所遵循的自然法则,它支配着天地万物的生成变化,而天地万物却不知其所缘由.
戏饲17557784201问： 巜素书六章》作者是谁 - ？
维扬区血塞回答： 兵书《素书》,这本书则出自山东人黄石公笔下.历史中,黄石公曾授兵书于张良,张良也将老师这本兵书运用的出神入化.可惜,张良临死都不知道,这本书并不是当年桥上,如老人所说的《太公兵法》,而是老人自己著作的《素书》. http://news.hexun.com/2012-03-22/139592046.html
